1 . 殷墟第三期墓葬中，仅有小贵族随葬劣质铜明器。到第四期，中、小贵族墓葬则普遍存在劣质铜明器和仿铜陶礼器，而高级贵族随葬品始终有成套优质铜明器。该现象说明商代晚期（     ）

A．墓葬规制遭到破坏	B．社会等级发生了变化
C．宗法制度受到挑战	D．贵族间贫富差距拉大

2 . 《尚书》中的《酒诰》和《召诰》均提及了“男”服，位列侯、甸之后。《酒诰》记载：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯。”《召诰》则言“命庶殷：侯、甸、男、邦伯”。材料可用于研究先秦时期（     ）

A．宗法观念的萌发	B．国家的管理制度
C．等级制度的强化	D．君主专制的形成

3 . 在内外服制度下，商王承认一些地方部族政权的合法性，这些部族将自己所在区域的玉石、铜矿、盐等资源输送给商朝。商朝则会将铸造的青铜礼器授予这些部族，地方部族在得到青铜礼器后，将其作为部族权威的象征。据此可知，内外服制度（     ）

A．促进了经济文化交流	B．强化了宗法血缘关系
C．巩固了中央集权体制	D．打击了地方割据势力

4 . “我们遍检所出土的十余万片甲骨，除有几例的占辞不是‘王占曰’外，其余全是。也就是说不管负责问卦的贞人是谁，所有占卜的吉凶最后的占断权皆在商王手中。所以，商代的占卜其实是由商王垄断的。”这体现出商朝（     ）

A．王权借助神权进行统治	B．宗教蒙昧主义思想盛行
C．占卜行为左右政治局势	D．君主专制制度明显加强

5 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

6 . 殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（     ）

A．推动了民本思想观念的产生	B．增强了血缘纽带的作用
C．增加了祖先在政治上的威望	D．反映了宗法观念的削弱

7 . 据史料记载，商代设立了大量的官职，例如都正都吏、都司都工、都市、都尉等，用于监督和管理地方事务。这些官员由朝廷任命，负责管理税收，法律，军事和公共工程等事务。官员们的职责和权力都由朝廷授予，而非诸侯授予。这折射出商朝（       ）

A．分封制已得到普及	B．宗法制度已经成熟
C．商王权力得到加强	D．官僚制度趋于完备

8 . 目前国内发现最早的青铜剑，出土于内蒙古，大约属于商代早期。到商代晚期，长城一线及以北地区，青铜剑分布范围更广泛，且都呈现出北方草原民族的文化属性。中原地区直到商代晚期的殷墟遗址中，才出现少量青铜剑，形制非常接近北方地区的青铜短剑。材料可用来说明（     ）

A．商代冶铜技术源于北方草原文明	B．商代深受北方游牧民族军事压迫
C．各地区社会经济发展水平的差异	D．中原与北方草原文化的交流状况

9 . 在殷墟出土的甲骨文记录中，出现了一个被称为“卤小臣”的官员名称(“×小臣”一般是直接服侍于商王的近臣，“卤”说文解字释义为“西方的盐碱地”)。这可以用来佐证商代（     ）

A．商王重视盐业的发展	B．官僚体系已经相当完备
C．官营手工业比较发达	D．出现了古代最早的文字

10 . 下图是甲骨文中的十二生肖,由此可知

A．商朝农业生产中开始使用牛耕	B．商朝家庭养殖业有很大发展
C．中国的文字达到基本成熟阶段	D．甲骨文反映客观存在的事物