1 . 商代占卜人员由卜人、贞人、占人组成且分工明确。殷商前期，商王参加占卜一般只拥有占辞权，并不参与卜贞。然而，到殷商后期，商王往往独揽占卜权，可以上窥神意下传神谕。这一变化说明殷商后期（       ）

A．国家神秘色彩浓厚	B．行政效率得到提高
C．商王权力得到加强	D．神权逐渐走向衰落

2 . 商代重鬼神，礼制比较规范，礼器性质比较明确，礼器上有大量代表性的商代纹饰，有非常强烈的图腾内涵。而西周时期，尤其是中期以后，祭祀活动的器物显得有些随意；到了东周，贵族们甚至将原先的祭祀用器改头换面制作成生活用器。这一趋势说明（     ）

A．贵族政治逐渐瓦解	B．社会生产持续发展
C．祖先崇拜氛围淡化	D．中央集权不断削弱

3 . 近年，考古工作者在河北武安发现中晚商时期的赵窑聚落遗址，这对于历史研究有重要价值。下列选项中，材料与结论的逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	遗址中出土了丰富的遗物，包含铜、石、骨角、蚌、陶等。	青铜器广泛应用于农业生产领域
B	墓葬出土的铜戈和遗址陶器上再次发现“↑”符号。	对外军事斗争成为该聚落的主要职能
C	在五号房址的前室东壁北部有一半圆形壁炉，壁炉直径0.8米。该壁炉经红烧土浅沟进入隔壁内室硬土面下（长期熏烧导致土面硬化）。	当地居民已经掌握一定的采暖技术
D	该遗址周边还有一些战国遗存以及少量汉代遗迹。	战国和汉代民众注重学习商代的生产生活技巧

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 《竹书纪年》记载：“帝乙（纣之父）处殷。二年，周人伐商。”小臣艅犀尊上的铭文记载，帝乙十五年曾征伐夷方。上述两则材料可以用于说明当时（       ）

A．外服方国出现了叛离行为	B．分封制加剧统治集团矛盾
C．周武王伐商得到方国响应	D．商代后期宗法制趋于解体

5 . 考古学家研究发现，商朝的文字并非主要刻在甲骨上，而是直接用毛笔写在竹简或者木牍上。因为殷墟的少量甲骨卜辞和玉器上，都发现过用毛笔书写的文字。这表明（     ）

A．只有发现新史料才能破解历史难题	B．历史解释往往受到主客观因素影响
C．出土文献能够弥补传世文献的不足	D．考古发掘推动历史认识的不断深入

6 . 武丁是商代的第23代国君。在当王储的时候，其父小乙让武丁长期居住在民间，使他熟悉农业生产，和老百姓打成一片，了解百姓疾苦。武丁即位初，曾经“三年不言",为的是“默以思道”,“以观国风”。这说明商代统治者（       ）

A．重视国家治理

B．重民思想形成

C．强调农业生产

D．实践仁政理念

7 . 据史料记载，商代设立了大量的官职，例如都正都吏、都司都工、都市、都尉等，用于监督和管理地方事务。这些官员由朝廷任命，负责管理税收，法律，军事和公共工程等事务。官员们的职责和权力都由朝廷授予，而非诸侯授予。这折射出商朝（       ）

A．分封制已得到普及	B．宗法制度已经成熟
C．商王权力得到加强	D．官僚制度趋于完备

8 . 下图是考古人员在殷墟小屯村E10坑发掘的鹿头骨。上面刻辞是“戊戌，王蒿田……文武丁……王来征”（大意为戊戌那天，商王在一个叫蒿的地方从事田猎）。材料可以用于说明（     ）

A．甲骨刻辞完全用于占卜	B．商周的奴隶制文明已经高度发达
C．渔猎是殷商最主要产业	D．甲骨的发掘使商朝历史成为信史

9 . 据考古发现，在龟甲的贮藏和使用方面，商周两代极为相似，且商代文字与周代文字同属一个系统。据此可知，商周时期（       ）

A．社会秩序趋于稳定	B．文化管理逐渐走向成熟
C．甲骨文已普遍使用	D．文明传承具有连续性

10 . 天命这一名称是由周人提出来的，但它源自上古时期人们对“帝”这一神灵的信仰与崇拜。西周以前，“天命”高高在上，具有绝对权威。西周以后，“天命”逐渐具有“德”的内涵，“德位相配”成为时人共识。这一变化（       ）

A．反映了儒家思想的社会影响力有所提升

B．表明君权神授观念迎合专制加强的需要

C．有助于为政权转移的合法性创造理论依据

D．折射出德才兼备成为选任人才的主要标准