1 . 2022年1月31号，四川广汉三星堆遗址出土的青铜大面具（下图所示）亮相中国虎年春晚舞台，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。这件青铜面具宽颌广额，面庞夸张，眉、眼、鼻、唇、耳等线条流畅，棱角分明，距今已有3000多年历史；同址出土的还有铜尊、铜壘、玉璋、玉琮等众多文物，这显示出蜀地与中原、长江中下游地区文化联系紧密。这些文物可用来说明

A．古蜀国宗教礼仪较发达	B．巴蜀地区的手工技艺国内领先
C．巴蜀文明的圆融内敛性	D．中华文明多元一体的发展特征

2 . 王震中在《商代都鄙邑落结构与商王的统治方式》中认为：“商代的政区既然可以划分为内服与外服，即王畿与四土,商王对其的管理和支配也有着王畿和四土的区别。在四土范围内,侯伯领地由侯伯自己进行统治和管理,商王主要通过贡纳关系来控制这些附属国族。”据此可知商朝时期

A．内外服制削弱了商朝的统治	B．四土地区不接受商王的统治
C．中央尚未实现权力高度集中	D．王畿地区都是商直接控制区

3 . 《尚书》中的虞夏四篇和商书五篇，给人的突出印象是结治阶级对天的由衷崇拜和惶印象级对天恐心态。西周初年，周公提出“天命靡常”，统治者票“敬德促民"。西周晚期的《小雅》整体上对天是“骂天”“不理天”的态度。这一变化说明夏商至西周晚期

A．天子权威不断强化	B．封建天道观彻底瓦解
C．人文意识有所增强	D．儒家学派影响力扩大

4 . 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（　　）

A．区域间文明的交流	B．青铜铸造技术的成熟
C．奴隶制社会的残酷	D．民族认同意识的形成

5 . 盘庚迁殷后采取二元统治体制，将统治区域分为内服和外服。下面地图中属于内服的是

A．①

B．②

C．③

D．④

6 . 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书.盘庚）中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代

A．早期国家已经出现	B．甲骨文记载内容丰富
C．官僚制度趋于完备	D．等级秩序较为森严

7 . 商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是

A．论证商朝建立的合理性	B．解释出师灭夏的原因
C．说明灭夏行为的正义性	D．谴责夏桀的滔天罪行

8 . 商代有专业神职人员，卜辞中称“巫”“贞人”。然而王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持。这反映出

A．商代占卜与祭祀职位形同虚设	B．商代神权政治色彩逐渐淡化
C．商王通过垄断神权来强化王权	D．商代专制王权为神权所束缚

9 . 商朝的国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部落。商朝推行该制度主要原因是

A．商朝国家机构的完善	B．统治疆域的不断扩大
C．生产力发展水平的局限	D．商王尚未实行中央集权

10 . 有学者指出：商朝的都城最初的选择都是出于政治原因和军事考虑，随后挑选的都城很快就变成了一个重要的社会、经济和文化中心一不仅仅是发布行政军事命令和进行占卜的地方，而且还成为青铜冶炼、艺术、贸易和举行宗教仪式的场所。据材料可知

A．商朝统治秩序尚未稳固	B．商王尚未实现权力高度集中
C．商朝经济职能有所提升	D．商王有意借助神权治理国政