A.催生了华夏认同观的产生 | B.导致宗法制基本原则的崩坏 |
C.扩大了分封制的适用范围 | D.推动中原文化向江南的传播 |
A.嫡长子继承制已经确立 | B.兄终弟及方式渐趋成熟 |
C.直系血缘纽带关系强化 | D.统治集团内部等级森严 |
A.历史评价缺乏统一标准 | B.多元史料丰富历史认知 |
C.历史事实难以正确发掘 | D.主观倾向影响历史研究 |
A.早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突 |
B.早期政权中蕴含王权和神权的统一 |
C.早期文化中蕴含着天人合一的思想 |
D.早期文化中蕴含人定胜天的思想主张 |
A.国家初始形态的表征 | B.原始手工业发展下的结果 |
C.文化发展演进的产物 | D.草原部族图腾文化的体现 |
A.王权借助神权进行统治 | B.宗教蒙昧主义思想盛行 |
C.占卜行为左右政治局势 | D.君主专制制度明显加强 |
A.推动了民本思想观念的产生 | B.增强了血缘纽带的作用 |
C.增加了祖先在政治上的威望 | D.反映了宗法观念的削弱 |
材料一 殷墟考古发掘品中有来自长江中游的硬陶瓿、长江下游的原始瓷,以及与草原文化有着密切关联的羊首刀、管銎斧、弓形器等,都体现出商王朝吸纳周边文化的博大胸怀。商文化向外辐射的背后,是社会制度、礼制思想以及生产技术的输出。更重要的物品是大约有16 万片甲骨文的发现。其文字内容涉及祖先庙号、祭祀活动、狩猎征伐、天文历法、气象月相、农事百工、生老病死等。它以实物资料证实中国社会已经全面结束“史前时代”。
——摘编自唐际根《殷墟是探寻中华文明之源的基点》
材料二 下表 河南省出土的古文字文物(部分)
拓片(或照片)
内容及数量:中国国家博物馆藏、安阳出土的大型牛骨刻辞,记载“王让争(人名)占卜一下,接下来十几天里,有没有什么事发生。果真有事。白天刮了很大的风。月黑风高的夜晚,五个羌人逃跑了”。
拓片(或照片)
内容及数量:殷墟郭家庄出土带有“亚址”二字铭文的青铜礼乐器
拓片(或照片)
内容及数量:河南新蔡葛陵楚墓出土竹简,记录了战国时期丰富的祭祀对象:楚文王、楚昭王、楚惠王、平夜文君、平夜子西等
拓片(或照片)
内容及数量:河南省卢氏县官道口镇山崖边距地表约1.5米深处出土的秦半两钱(秦统一六国后的货币)
拓片(或照片)
内容及数量:河南南阳东汉建宁四年周世雅墓发掘出土的买地铅券(铅质买地地契)
——摘编自黄剑华《商代甲骨文与殷墟考古发展》、王祁《记(考古图)著录的亚止尊)等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明殷墟考古的历史价值。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析表中文物体现的时代演化特征。
史料 | 出处 |
武王征商,唯甲子朝(zhao),岁鼎(最吉利时候),克昏夙(木星上中天的天象),有(拥有)商…… | 利簋铭文 |
时甲子昧爽(天蒙蒙亮),王朝(zhao)至于商郊牧野,乃誓……王曰:“…今予发,惟恭行天之罚……” | 《尚书·牧誓》 |
A.交战的地点 | B.交战的时间 | C.战争的规模 | D.交战的结果 |
A.宗法分封制度形成 | B.阶级分化现象明显 |
C.处于早期国家阶段 | D.国家机构更加完善 |