A.姓与氏都是贵族专有的法权符号 |
B.姓与氏的区分是为了强化宗族认同 |
C.姓与氏的产生旅于分封制的实行 |
D.姓氏合而为一反映了贵族阶层壮大 |
A.词义变化最早发生在春秋战国时期,反映了土地私有制产生,宗法制遭到破坏 |
B.词义变化最早发生在隋唐时期,反映了世家大族的衰落,科举制的推行 |
C.词义变化最早发生在两宋时期,反映了商品经济的发展,市民阶级的扩大 |
D.词义变化最早发生在近代以后,反映了西方民主平等思想的广泛传播 |
A.西周 |
B.唐朝 |
C.北宋 |
D.明朝 |
A.周幽王荒淫无道,诸侯联合起兵反叛 |
B.宗法制下,小宗有随时朝贡大宗的义务 |
C.西周末年诸侯势力强大,大国争霸频繁 |
D.分封制下,各诸侯王对周王承担军事义务 |
A.对地方实行间接统治 |
B.王权政治得到一定加强 |
C.依靠血缘关系维系统治 |
D.依靠分封以开疆拓土 |
A.西周的统治覆盖长江流域 |
B.西周封国主要是同姓封国 |
C.西周政治文化具有稳定性 |
D.西周在全国推行世袭制 |
A.神权高于王权,王权与神权结合 |
B.最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
C.“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序 |
D.以王权为纽带形成国家政治结构 |
A.分封制 | B.禅让制 | C.宗法制 | D.内外朝制 |
A.周天子的亲属 |
B.功臣 |
C.先代的贵族 |
D.归附的部落首领 |
材料一“周武王,始诛纣,八百载,最长久”
——《三字经》
“……兴正礼乐,度制於是改,而民和睦,颂声兴。……康王即位,遍告诸侯,宣告以文武之业以申之,作康诰。故成康之际,天下安宁,刑错四十馀年不用”
——《史记》
材料二梁启超建议,仿行西方资本主义法律制度,以此为楷模,建立资本主义“六法”体系,以取代中国封建主义的诸法合体的中华法系。……实行法治必须立“善法”、“良法”。如果法的主旨是为了谋求“国民最多数之最大幸福”,“循所谓最多数最大幸福之正鹄”,就是“善法”、“良法”。……强调法的严肃性,坚决认真贯彻执行,做到令行禁止,取信于民。……“立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律。”他说:中国“因事势,从民欲”,迫切需要设立一个独立、专门的立法机构,“立制改变,以利国民。”……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部,则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合,则国人之性命及自由权必至危殆。
——邱远猷《梁启超的法治思想》
材料三恩格斯曾明确指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。为改变近代中华民族处于帝国主义,封建主义的黑暗统治,民族备受欺凌,军阀混战不已,国家四分五裂的混乱局面,中共作了不懈的努力和探索,最终重建新的稳定的社会秩序。
(1)据材料文字和图片并结合所学知识,分析说明这段时期经历了“有序——无序——有序”的历史趋势。
(2)据材料并结合所学知识,概括梁启超提出的法治主张及历史背景,指出为此进行的主要实践活动。
(3)据材料并结合所学知识,指出中共在民主革命期间是如何实践恩格斯的观点的?