1 . 《史记正义》记载：“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”与此记载相关的政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

2 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映了西周分封制的特点是

A．同姓亲族的封地居于富庶之地

B．同姓亲族是分封的主体

C．同姓亲族的封地处在战略要地

D．周人势力范围不断扩大

3 . 周代有大事，往往要召集贵族、群臣商讨决定。这种会议被称为“朝”，且一般在早上进行。《左传》中成公十二年“百官承事，朝而不夕”与昭公二年“朝以听政”等记载都应是其佐证。周代这一做法主要是为了

A．集思广益减少失误

B．扩大地方行政权力

C．吸取夏商灭亡教训

D．提高中央行政效率

4 . 汉代司马迁所著《史记》中记载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之咏，足以为九鼎。”材料主要反映了

A．分封制崩溃

B．宗法制度瓦解

C．礼乐制度遭破坏

D．楚国称王

5 . 下列文献记载的历史现象按先后顺序排列，正确的是
①“罢丞相不设，析中书省之政归六部”
②“始设军机房”
③“封建亲戚，以藩屏周”
④“命为制，令为诏，天子自称日朕”

A．④①③②

B．④①②③

C．①②④③

D．③④①②

6 . 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到（     ）

A．古代禅让制的影响	B．古代宗法制的影响
C．古代分封制的影响	D．传统美德的影响

7 . 商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（   ）

A．有效维护了分封制和宗法制	B．为周取代商提供了社会基础
C．为强化王权提供了理论依据	D．使神权王权的结合更为密切

8 . 周代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有   的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法

A．加强了专制王权	B．强化了等级秩序
C．有利于民族交融	D．巩固了宗法制度

9 . 《尚书·微子之命》中记载：“钦哉！往敷乃训，慎乃服命，率由典常，以番王室。弘乃烈祖，律乃有民，永绥厥位，毗予一人。世世亨德，万邦作式，俾我有周无斁。呜呼！往哉惟休，无替朕命。”这反映分封制的内容是

A．同姓子弟是主要分封对象

B．分封异姓贵族辅佐周王室

C．巩固了周王室和中央集权

D．与宗法制互为表里

10 . 《左传》记载，晋国与郑国交战前发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国

A．分封制度受到冲击

B．郡县制度全面推行

C．郡国并行体制形成

D．国家政权趋向松散