1 . 在西周中期至晚期前端的百余年中，井氏家族成为赓续绵延的法官家族。周恭王时期，井氏家族的宗子井伯曾以审判团首席法官的身份处理裘卫诉邦君厉一案；传世的青铜器曶鼎铭文记录了井叔处理贵族曶与限之间争讼的案例。这反映出当时（     ）

A．国家权力被烙上宗族印记	B．地方治理体系较为松散
C．审判权是诸侯的重要权力	D．传统礼乐制度遭到冲击

2 . 西周初期，“王家”指周王个人的家庭（排除那些已建立宗族的周王兄弟）及维持其财产的管理系统，与“王朝国家”（指中央政府官员体制）均代表周王进行运作。西周后期，“王家”与“王朝国家”分离，“王朝国家”逐渐获得“自我决定的运行体系的特点”。这一变化（     ）

A．反映出集权体制下的局部调整	B．推动了周王朝的官僚化进程
C．淡化了权力分配与血缘的关系	D．表明人文精神促进理性行政

3 . 下表为商和西周的内外服制与分封制的简介。从内外服制到分封制的变化反映出当时（     ）

名称	内容
内外服制	内服是商王直接统治的王畿地区，外服由邦伯独立管辖，二者是在军事征服下结成的一种臣属关系，邦伯接受商王封号，并对其承担义务
分封制	将土地分封给宗室贵族及部分功臣和古代帝王的后代，并鼓励异姓诸侯与王室联姻；诸侯则需服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役

A．行政机构的完善	B．中央集权的发展
C．社会形态的剧变	D．王权统治的加强

4 . 据《尚书大传》记载，西周时期，圭玉充当了对诸侯德行考核的结果，如果诸侯没有过失（主要指对周王朝服从与否），天子就会把圭玉归还于他，如果有过失，改过后才会归还，如果三年内不能得到圭玉，就会减免爵位，六年内不能得到就减免田地。西周这些做法（     ）

A．有利于加强君主的专制统治	B．强化了中央对地方的垂直管理
C．一定程度上巩固了分封秩序	D．促进了宗法制与分封制的结合

5 . 自20世纪80年代以来，礼乐制度被作为中华文明的要素之一，受到学术界广泛重视。中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，并以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。中国社会的精英阶层不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动的主要目的在于（     ）

A．表达对天地神灵的敬畏	B．歌颂祖先的丰功伟绩
C．凝聚族群强化文化认同	D．构建严明的统治秩序

6 . 西周中后期，周宣王不顾大臣的反对立鲁武公次子戏为储君。鲁武公死后，戏即位为鲁懿公，后来鲁人杀懿公而立武公长子括之子伯御。伯御因未得到周宣王的承认而被周宣王所杀，伯御成为西周鲁国唯一一个没有获得王室谥号的国君。这表明周宣王时期（     ）

A．嫡长子继承制已被废除	B．宗法制度遭到了破坏
C．尊卑等级秩序开始淡化	D．王权专制得到了强化

7 . 记录西周、春秋时期历史的《国语》一书中，记载了大夫以上的贵族食牛羊猪肉、士食鱼炙、庶人食菜的生活差异。造成这种差异的主要原因是（     ）

A．争霸战争的破坏	B．等级秩序的影响
C．百家争鸣的兴起	D．各国变法的推动

8 . 西周洛邑(图)的建设，经历了武王选址、召公相宅、周公营建、成王“宅兹中国”的过程。周初统治者持续营建洛邑的历史背景是（     ）

A．疆域的扩展

B．生产力的飞跃

C．镐京的陷落

D．分封制的衰落

9 . 在商朝内外服制下，王室与附属国属于同盟关系，二者未必有血缘联系；至西周，分封对象多为宗室子弟，或者以通过联姻形成的甥舅关系作为补充。西周国家治理制度的这一转变（     ）

A．强调了同源同祖的宗法思想理念	B．适应了国家大一统的需要
C．利于统治集团内部的稳定和团结	D．加强了周天子的集权统治

10 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点