1 . 1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时

A．经济大发展使贵族陪葬品更加丰富

B．物质的富足刺激了精神生活的需求

C．青铜是当时财富和权势的主要象征

D．森严的等级秩序遭到破坏

3 . 1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象

A．推动社会大动荡、大变革的出现

B．体现了“重民轻天”观念开始产生

C．晋国分封制的瓦解

D．反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势

4 . 考古发掘一座先秦墓葬时发现了用九个鼎随葬的情况。根据周礼，只有天子可用九鼎，但是根据出土的其他文物断定它决非周天子墓葬。对此现象最合理的解释是

A．奴隶主生活更加腐化

B．社会剩余劳动产品更加丰富

C．分封制度遭到严重破坏

D．青铜铸造业有了较大发展

5 . 下图为出土于湖北的一套东周时期的“9鼎8簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自

A．周天子墓葬

B．诸侯国君墓葬

C．士大夫墓葬

D．士的墓葬

6 . 《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于

A．体现了周天子的“神权”特征

B．有助于考证周朝实行的礼乐制度

C．修正了《逸礼·王度记》中的错误之处

D．证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐

7 . 1978年，我国考古工作者发掘了战国时期曾国国君乙的坟墓，出土了有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现说明当时

A．经济发展使陪葬品丰富

B．统治者追求物质享受

C．等级秩序遭到严重破坏

D．诸侯王代行周天子权力

8 . 周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了

A．考古存在造假嫌疑

B．郡县制的消亡

C．中山国的地位较高

D．分封制的瓦解