1 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

2 . 2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的（　　）

A．宗法制

B．分封制

C．君主制

D．禅让制

3 . 《荀子儒效》中记载：“（周公）兼制天下，立七十已国，姬姓独居五十三人。”材料表明西周分封制的主要对象是

A．功臣

B．亲周的先代贵族

C．王室子弟

D．贤明的人

4 . “权力的继承是中国古代一个重要的政治问题——父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了，必须用适当的方法解决。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．井田制

C．礼乐制

D．宗法制

5 . 2020年4月4日是中国传统节日——清明节。但是今年由于特殊疫情原因国家明令祭扫应该文明、有序，既能体现我们的优良传统，又要符合国家法令要求。关于清明节的传统与下列古代哪种制度有关

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．王位世袭制

6 . 西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，形成了金字塔型的等级结构。据此可知

A．分封制旨在“以蕃屏周”	B．多民族统一国家建立
C．儒学文化被广泛传播	D．中原是周文化发源地

7 . 青铜礼器在西周时期是一种重要的政治工具，是国家政权、王室威仪的象征及等级关系的标志。考古成果显示，在江南、两湖、四川地区都出现了形态一致的西周青铜礼器。这反映了

A．礼制文化加强了中央集权	B．分封制促进了周文化的传播
C．文化交流有利于民族融合	D．周王对边疆地区的有效统治

8 . 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（     ）

A．青铜器的功能发生重要变化	B．分封制的内涵在铭文中的体现
C．形成了重视历史传承的风尚	D．青铜器未能充分发挥文书功能

9 . 张荫麟在《中国史纲》-.书中指出：“严格地说封建社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。”在符合这些要素的古代中国“封建社会”中

A．形成了从中央到地方的垂直管理体系	B．用森严的礼乐制度强化封建君主专制
C．血缘关系是维系国家统治的重要支柱	D．小农经济是封君统治的主要经济基础

10 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子