4 . 客家人聚族而居，“族必有祠”，祠堂门上常常会标有堂号、堂联，以显示本家族的渊源，增强家族内部凝聚力。这一做法源于（       ）

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

5 . 战国时期的封田食邑，随官位而转移，受官则受田，失官则失田，封土并非是世袭的，如楚相孙叔敖死后，其子遂贫困。这反映了（       ）

A．宗法制的瓦解

B．分封制的崩溃

C．井田制的确立

D．郡县制的推广

6 . 西周初期分封的诸侯，既有大小之别，又有姬姓和异姓的不同，姬姓之中又有嫡系和旁支之分。嫡系姬姓的大国，或封在商代原有王畿，或封在中原靠近夷狄的地方；旁系姬姓的大国则分封到较远的四方去；异姓则多为小国，多数封在更远的四方。这反映出（     ）

A．分封制下的等级秩序	B．分封制是宗法制的基础
C．分封制下的内外亲疏	D．分封制稳定了西周统治

8 . “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆由等衰。”此材料可用来说明周代（     ）

A．分封制与宗法制相结合	B．家国一体政治格局形成
C．贵族政治秩序受到冲击	D．中央集权政治雏形初现

9 . 西周的政治制度，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，形成了天子一诸侯一卿大夫一士的社会等级；从横切面看，统治阶级中，也存在着以血缘为基础的宗族组织。这反映出西周政治（     ）

A．实现了以血缘关系为纽带的权力集中	B．家天下开始取代天下为公
C．具有血缘关系与国家政权相结合的特点	D．实行中央对地方的垂直管理

10 . 下图为出土的大盂鼎，鼎内有铭文291字，记载了赐予盂的器物与人口等信息。这可以用来研究（     ）

A．夏朝的禅让制

B．商朝的内外服制度

C．西周的分封制

D．西周的宗法制