1 . 据考证，《周礼》中有关玉的规定有百条之多，且玉器的使用数量自春秋起逐步增多，两汉时数量达到空前。但从考古发掘来看，魏晋时期墓葬中出土的玉器很少，且玉器体积狭小，大型玉礼器和成组玉配饰几乎没有发现。出现这一现象的主要原因是（     ）

A．特殊的文化背景	B．战争的不断冲击与破坏
C．民族交融的加深	D．时人对现实关注的加强

4 . 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

5 . 商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了（     ）

A．神权统治色彩浓厚	B．礼乐制度走向瓦解
C．审美观念的世俗化	D．人文精神思想发展

7 . 据《史记》记载，周族先祖古公亶父欲以少子季历继位，以便再传位给季历之子昌，故曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”昌正妻生子十人，长子曰伯邑考，次子曰发，但“文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王”。这反映出当时（     ）

A．世袭制开始取代禅让制	B．嫡长子继承制度尚未定型
C．皇位更替以贤能为标准	D．统治者极力构建神权政治

8 . 在封建王朝出现危急的时刻，宗室贵族每每自觉地担当起匡扶社稷、复兴王朝的政治使命使家天下的王权政治模式得到不断的复制与再生。而一般臣民习惯于视皇族为国家利益的代表，在国家出现危机时皇室宗亲自然成为他们拥戴的目标。这表明（     ）

A．宗法制度是延续王权政治模式的基础	B．儒家忠君思想是社会发展进步的障碍
C．宗法原则成为维系王权政治的习惯力量	D．血缘分封体制在封建社会得到全面恢复