1 . 关于谥号的主题学习。

在历史学习中，小明对中国古代君主谥号的含义及其演变产生了探究兴趣。他首先读到如下材料

材料一   “帝王谥号产生于西周而流行于春秋战国。秦统一六国后，认为这种‘子议父，臣议君’的谥法是一种不敬的行为而予以废止，西汉王朝建立后又重新予以恢复。”

——赵志伟：《谈谈皇帝的各种“号”》

1．从文化发展的角度，小明可能会如何理解谥号产生于西周、废除于秦朝的原因？

接着，小明又通过资料查阅，了解了谥号的含义：谥号是君主死后，根据其生平和地位，为其选择某个评价性的字词。谥号分为美（褒）谥、平（怜）谥、恶（贬）谥三类。为此，小明搜集了一些君主的谥号，并与其生平一一对应。

材料二

君主	生平	谥号
①____朝，孝武皇帝—刘彻	雄才大略，积极有为；好功生事，穷兵黩武	武（美谥，威强叡德曰“武”）
②____朝，玄宗—李隆基	前期励精图治；后期由治而乱	至道大圣大明孝皇帝（美谥）
③____朝，嘉靖—朱厚熜	荒废朝政，迷恋求仙，禁行海外贸易，内阁首辅更迭频繁	钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝（美谥）
④____朝，康熙—爱新觉罗·玄烨	开拓版图，奠基中华疆域；乾纲独断	合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝（美谥）

2．请帮助小明依据材料二中君主的生平和谥号填写相应的朝代。

小明整理表格时发现，自唐以后的文献多以庙号、年号而非谥号代称皇帝。

3．请尝试解释上述变化的原因。表格所列君主谥号与小明所了解的谥号的依凭有何不同？原因是什么？

小明为深入研究谥号在中国政治制度史中的作用，又收集了相关材料，内容如下

材料三   由于谥号具有“褒贬死者，劝勉生者”的作用，（但）选用的谥号……往往是名不副实，甚至是完全虚伪的。

——柳士镇：《谥号、庙号、尊号与年号》（《七彩语文》2018年03期）

材料四   （唐朝史学家）刘知几认为：“虽事乖正直，而理合名教，讳之可也。”

——据王杰：《汉代谥法研究》改写

4．综合以上材料，如何认识柳士镇与刘知几观点的不同？

2 . 下表为商和西周的内外服制与分封制的简介。从内外服制到分封制的变化反映出当时（     ）

名称	内容
内外服制	内服是商王直接统治的王畿地区，外服由邦伯独立管辖，二者是在军事征服下结成的一种臣属关系，邦伯接受商王封号，并对其承担义务
分封制	将土地分封给宗室贵族及部分功臣和古代帝王的后代，并鼓励异姓诸侯与王室联姻；诸侯则需服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役

A．行政机构的完善	B．中央集权的发展
C．社会形态的剧变	D．王权统治的加强

3 . 下表是不同时期出土的曾国（湖北随州）铭文。据此可知，曾国（       ）

曾公田求编钟、曾侯与钟、曾伯桼簠铭文相关内容对比

曾公田求编钟	曾侯与钟	曾伯桼簠
皇且（祖）建于南土，敝（蔽）蔡南门，斦（慎）应京社，适于汉东。【南】方无疆，涉政（征）淮夷，至于繁汤（阳）。	王遣命南公，营宅汭土，君此淮夷，临有江夏。	克狄淮夷，印燮繁阳，金导（道）锡行。

A．受封南土镇抚淮夷	B．实力增强冲击礼乐制度
C．社会贫富差距扩大	D．营宅纳土传播中原文化

4 . 下表是先秦青铜器纹饰变化的信息。这可以用来说明先秦（       ）

商朝	主纹饰是饕餮（注：神化动物形象）纹，被大量运用于商人的祭祀重器上。
西周	早期模仿、继承商人风格。中期以后，抽象的纹饰以及写实性的纹饰为主。
春秋战国	题材很广，大多属于贵族生活的内容，包括宴饮、歌舞、习射、采桑、戈射以及水陆攻战等场景。

A．铸造工艺的进步	B．绘画艺术的成熟
C．人本思想的发展	D．礼乐制度的瓦解