1 . 1975年在陕西岐山董家村出土的青铜器中，裘卫四器中有铭文记载：周共（恭）王三年，裘卫用价值80朋的一块玉璋，换得矩伯的十田；共（恭）王九年，矩伯取裘卫一辆车子和车马的饰件，裘卫另外送给矩妻三两帛，矩伯以一片林地作抵。下列对材料主旨解读最准确的是

A．西周商品经济繁荣

B．铭文是研究西周历史的主要史料

C．分封制度逐渐瓦解

D．我国奴隶社会土地国有制被破坏

2 . 下列史料可以用于研究先秦时期

A．土地所有制变化	B．农业技术进步
C．民族交融的发展	D．分封制的兴衰

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，背铜器是只与地位高贵的人相联合的。

——据张光直《中国青铜时代》等

材料二   我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。

——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》

材料三   甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。

——据张岂之《中国历史》（先秦卷）

(1)阅读材料一并结合所学知识，分析青铜器成为“权力象征性的徽章和道具”的原因？
(2)阅读材料二并结合所学知识，概括商周时期青铜器铸造的特点？
(3)阅读材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值？

4 . 文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了

A．土地名义上为国家公有	B．土地实际上为周王占有
C．诸侯贵族将公田据为己有	D．井田制下地权合一的现象

5 . 卫盉铭文载：西周恭王三年，矩伯付给裘卫约1300亩土地，以换取价值一百“朋”的玉器和皮裘礼服。九年卫鼎、格伯簋铭文中也有类似记载。这类现象反映了当时

A．官府控制商业的局面被打破	B．奴隶制土地制度受冲击
C．物物交换是贸易的主要形式	D．封建地主土地日益集中

6 . 西周实行的井田制，到战国时期已经被废除，但后世儒者多将其视为理想的土地制度，史不绝书这反映了

A．儒家无法适应时代潮流	B．西周经济思想被后世广泛认同
C．儒家以复古为改革目标	D．民本思想影响儒家的价值判断

7 . 《礼记·王制》中有西周“田里不鬻(买)”的记载，1975年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年(公元前920年)制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化（       ）

A．丰富了对井田制的研究视角

B．质疑《礼记·王制》的真伪

C．进一步证实铁犁牛耕的价值

D．重估宗法分封制的内涵