1 . 春秋时期，齐国国君为弄清楚居民情况而进行了社会调查。为调查而列出的提纲保存在《管子·问》篇里，其中有以下几项。据此可知当时（     ）

问宗子之牧（庇护）昆弟者，以贫从昆弟者几何家? 余子仕而有田邑者，今入者几何人? 子弟以孝闻于乡里几何人?余子父母存，不养而出离者几何人?

A．宗法制度遭到削弱	B．儒家思想不受重视
C．基层自治色彩浓厚	D．土地私有制度确立

2 . 东周不如西周，西周国力强盛，军事足以控制诸侯，是名副其实的中原共主，所有诸侯国都臣服。西周灭亡，东周王室建立，国力衰弱，不但不足以控制中原诸侯，而且北面临戎狄的入侵，南面临楚国的威胁。这种政治形势（     ）

A．根源在于礼法制度衰落	B．客观上为诸侯争霸提供了条件
C．是少数民族发展的结果	D．推动楚国率先成为春秋的霸主

3 . 侯马盟书是山西侯马出土的玉片文物，约有5000余片，记载春秋晚期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓的约信文书，要求参加盟誓者效忠盟主，一致诛讨敌对势力。侯马盟书的出现反映出（     ）

A．晋国霸主地位的巩固	B．传统政治体制走向崩溃
C．君主集权体制的确立	D．大国之间兼并战争不断

4 . 三桓，鲁国公族季氏、叔氏、孟氏三家。“哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之”，“三桓攻公，公奔于卫”；“悼公之时，三桓胜，鲁如小候，卑于三桓之家”，至此，三桓完全控制了鲁国。这一现象反映了（     ）

A．君主专制遭到破坏	B．大夫专权成为趋势
C．地方诸侯势力坐大	D．分封制度受到冲击

5 . 鲁隐公元年至九年（前722一前714年），周王三次派使臣聘问（表达遣使互通之意）鲁，而鲁 却一次也未参加天子朝聘；鲁桓公时期（前711一前694年），周王又三次聘鲁，而鲁君仍一次 也未去洛邑朝聘。这表明当时（     ）

A．宗法原则被抛弃	B．“礼乐征伐自天子出”
C．分封制土崩瓦解	D．周王室权威受到挑战

6 . 商代时期，玉器不仅是权力的载体，而且也被赋予了永生功能。春秋时期，“以玉比德”的观念和“君子无故，玉不去身”的佩玉风尚逐渐形成。这表明从商到春秋（       ）

A．传统审美标准发生了巨大变化	B．旧有政治体制逐渐崩溃
C．佩玉观念已走向社会伦理层面	D．儒家仁义思想广泛传播

7 . 读下图，据此可知，当时（     ）

A．区域经济联系进一步增强	B．战争方式发生根本改变
C．游牧与农耕文明融合加速	D．区域性大国间冲突加剧

8 . 历史上九鼎八簋是中央政权的象征，也就是只有天子可以拥有。而诸侯只能是七鼎六簋，大夫是五鼎四簋。1978年，湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓不仅出土了曾侯乙编钟，更惊现了一套完整的“九鼎八簋”。这说明（     ）

A．曾国综合实力强大	B．曾国有称霸的野心
C．礼乐制度完全瓦解	D．曾国生产力的发展

9 . 西周时期，周王和诸侯、卿士之间实行定期的会盟朝聘之礼。据《春秋》记载，春秋时期由诸侯主持的会盟就有22次之多，而诸侯之间的朝聘更是频繁。会盟朝聘活动的变迁表明（     ）

A．礼乐制重在规范人伦秩序	B．春秋时期诸侯纷争不断
C．传统的政治秩序开始瓦解	D．思想变革影响政治形势

10 . 春秋初的强国郑国，后来却连续发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。这反映了（     ）

A．社会动荡给社会造成重大灾难	B．宗法制遭到破坏难以制约诸侯
C．生产力发展诸侯国力量不平衡	D．春秋时期礼崩乐坏越来越严重