1 . 民族交融

材料

夏、商、周时期	以中原为中心，原夏、商、周三族互相融合，逐步形成多元一体的历史格局。
春秋战国时期	夏民族经过长期的发展、吸收与融合，逐渐育成了汉民族的实体
秦汉时期	秦汉时期中原地区实现统一的同时，北方游牧区也出现了匈奴人的大一统局面，中华民族作为一个民族实体进一步的完成。
魏晋南北朝时期	内迁的少数民族主动接受汉文化，民族出现大杂居、大融合，汉族成为了一个具有凝聚力的核心
隋唐时期	统治阶级中有不少各民族的混血，这决定了统治者对待少数民族更为包容开放……唐朝实际上是各民族参予的政权，出现了“四夷宾服”的盛世。
辽、宋、夏、金时期	民族大迁徙、大融合，促进了各民族的交融发展，加强了中华民族文化的内在统一性
元朝	空前的统一，打破了分裂割据时期的此疆彼界，将各民族置于一个大熔炉中，促进了各民族的大交流、大融合……强化了中华民族的整体意识
明、清时期	社会上层各族间的通婚已经通行，而且大量汉化，各民族的交融进一步深入，统一多民族国家日趋巩固

依据材料和所学，对上述表格内容进行解读。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。不同历史阶段“夷夏”观念有不同内容，如下表所示：

时期	内容
夏商时期	人们对于居四周及文化上与内地文化不相同的民族称之为“夷”。自称为“夏”或“华”
两周时期	内地华夏礼乐文明日益完备，与周边民族差距不断拉大，从而助长了华夏族文明的优越感。至春秋战国时期，孔子提出“夷夏之辨”的理念，认为华夷有别、要严守“夷夏之大防”
秦汉时期	秦朝结束了春秋战国的动荡格局，首次实现了华夏“大一统”。汉文帝、景帝时由于国力上的劣势，仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想；汉武帝在民族关系理念上倡导“以夏化夷”，纳“夷秋”于华夏，实现“华夷一统”
魏晋南北朝	在儒家“大一统”观念影响下，各政权都以华夏礼乐文明承袭者自居，坚称自己“奉天承命”，以“大一统”为政治目标，并指责其他政权为“僭伪”
隋唐时期	隋文帝实施“守御安边”之策，隋炀帝“混一戎夏”，唐太宗对各民族“爱之如一”，“夷夏大防”的传统民族观被打破，开启了“胡越一家，自古未之有也”的大格局
宋朝	“华夷之辨”的呼声又趋激烈。北宋石介在其《中国论》中严格限制了“华夷”之间的文明界限：四夷，外也；中国，内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也
元代	宫廷和军政官署大量使用“华夷一统”“华夷混一”等概念，汉族士人多谨慎地称之为“混一”，如“混一华夷”“华夷混一”
明朝	盛行“华夷一统”，又兼用“中华一统”，朝野上下多认可“华夷混一归真主，宇宙弘开属大明”的主流价值观
清朝	皇太极继位不久便提出“满汉之人，均属一体，凡审拟罪犯、差徭、公务，毋致异同”。乾隆认为“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”，完善了“华夷一体”的观念

——摘编自段超《从“夷夏之辨”到“华夷一体”：中华民族共同体意识形成的思想史考察》

选取中国古代史整体或部分或某个朝代，对材料中的现象提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体，史论结合，论据充分，表述清晰）

3 . 有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义 (下表)。
表：先秦文献中“中国”一词含义

“中国”的含义	出现次数	示例
指京师	9	“惠此中国， 以绥四方”
指国境之内	17	“咨女殷商， 女穀于中国”
指诸夏之领域	145	“莅中国而抚四夷也”
指中等之国	6	“以负海攻负海， 中国之形也。……小国之形也。”
指中央之国	1	“南国之人……，北国之人……，中国之人，冠冕而裳。”

据表可知，先秦时期（     ）

A．华夏认同观念增强	B．王朝疆域不断扩大
C．政治局势动荡不安	D．大一统局面已出现

4 . 如表是先秦时期在古皖地区存在过的部分古国。根据下表可知，古皖地区（     ）

徐国	嬴姓，多次抗周，后遭楚、吴、齐的攻击，率部逃离江淮。
舒	在今舒城县、庐江、桐城间，为吴楚蚕食并吞。
萧国	子姓，在今萧县西北，为殷人之后，与宋关系密切。
许国	姜姓，原在河南许昌，前533年被楚国强迁至亳县东南七十里的城父集。
胡国	归姓，在今阜阳市，胡与晋、鲁多有交往，曾从楚攻吴。

A．是区域文化碰撞的重要地区	B．文明发展水平处于领先地位
C．主导中国先秦文化发展走向	D．频繁兼并战争滞缓文明迭代

5 . 下表是历史文献中关于秦汉时期周边少数民族与汉族关系的历史研究记述。这可用于说明秦汉时期（        ）

文献记述	出处
匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维	《史记·匈奴列传》
闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也	《史记·东越列传》
西羌之本，出自三苗，姜姓之别也	《后汉书·西羌传》

A．民族文化差异逐步消失	B．对少数民族的管理加强
C．民族关系得到极大缓和	D．华夏认同观念不断增强

6 . 下表为黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化情况

时代	部落	语言方言
黄帝	万国	万语
夏代	诸侯三千	地域性方言
西周	诸侯八百	若干方言区域形成
春秋战国	列国几十	最终走向秦代“书同文”

部落和语言方言的变化反映了（       ）

A．铁犁牛耕技术的普及	B．华夏认同观念不断发展
C．方言流传到秦已消失	D．国家统一趋势不断加强