1 . 阅读材料，回答问题。

材料   综观孔子的“仁”，包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”、“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来，仁不仅是统涵诸德之德，而且具有极高的道德价值，是个极高的道德境界，值得用生命去换取。在老子看来，“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱，主张“爱无差等”。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的观点，提倡“他人之利，天下之利”，在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时，他认为“万事莫贵于义也……顺天意者，义政也”，认为“义”是至高无上的道德正义。

——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。

2 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

3 . “道生一，一生二，二生三，三生万物。”出自《道德经》第四十二章（照《淮南子》的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”），此句蕴含的思想包括
①“道”是世界的根本   ②“齐物”
③朴素的辩证法思想       ④“无为而治”

A．①

B．①③

C．②③

D．①④

4 . 关于《老子》成书年代，历来有争议。钱穆从时代背景、思想线索、文体修辞等方面对《老子》作了全方位考察，认为《老子》一书成于《庄子》之后。胡适则对使用"思想线索"论证法考证《老子》晚出提出了严厉批评。1993年，湖北郭店楚墓中出土了竹书《老子》三种，考古界定为"不晚于战国早期"，这就推翻了钱穆等人《老子》成书于战国晚期的说法。这说明

A．判断《老子》成书年代，实物比文献更接近历史真相	B．"思想线索"法在史学研究上没有价值，不足为据
C．怀疑态度值得提倡，但在证据不足时应暂缓判断	D．研究者立场与方法不同，应容许不同观点存在

5 . 民国时候，一堆大师对于老子、孔子谁先谁后的问题吵得火热，冯友兰和钱穆两位大师都认为“孔子学在前老子在后”和“庄子在前老子在后”。这也基本上成了学术界一个主流观点。但1993年郭店竹简《老子》的出土后，尴尬了。根据其它出土文物，考古学家将墓葬时代定在战国中期，而网《老子》的写作时间一定早于此墓下葬时间，另外郭店《老子》主要阐述的是无为自化的主题，既没有所谓的愚民和小国寡民的思想，也没有对儒家和法家的批判，所以冯友兰和钱穆等人的立论就成了无根之木无源之水。这说明

A．历史争论无助于了解历史的真相，故研究历史应坚持证据至上

B．历史真相虽已随岁月飘逝，但均可穿越时空真实还原

C．要从前人的日常生活与思想观念中去探求和了解真实的历史

D．历史研究要于怀疑，大胆假设，小心求证，以论带史