1 . 阅读材料，回答问题。

材料   综观孔子的“仁”，包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”、“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来，仁不仅是统涵诸德之德，而且具有极高的道德价值，是个极高的道德境界，值得用生命去换取。在老子看来，“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱，主张“爱无差等”。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的观点，提倡“他人之利，天下之利”，在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时，他认为“万事莫贵于义也……顺天意者，义政也”，认为“义”是至高无上的道德正义。

——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。

2 . 老子主张，“兴善仁”，仁义礼蕴含于大道之中，如“明珠在蚌中”。孔子认为，“和”乃天道，天人合一、人要与自然和谐相处，不能违背自然规律，要“节用而爱人”，不浪费资源。这反映出儒道两家（     ）

A．思想趋于融合	B．主张维护西周礼乐制度
C．阶级立场相同	D．蕴含着相通的价值理念

3 . 关于老子和道家，教材的叙述是老子为“春秋后期楚国人”，他是“道家学派的创始人”，老子的观点主要“见于《老子》一书”。但有学者说．“关于老子其人，记载歧异……其生活年代可能与孔子同时，但现在所见托其名的《老子》一书则写成于战国时期，有关思想观点的形成要晚于儒、墨学说”，由此认为，道家思想真正产生于战国时期。对此认识正确的是(     )

A．对于有争论的历史观点，需要考古学的进展来证实与证伪

B．教科书的权威性大于学者的观点，故应以教科书的观点为准

C．历史的基本事实通过借助多种研究路径，有可能逐步澄清

D．历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣，避免价值判断

4 . 关于《老子》成书年代，历来有争议。钱穆从时代背景、思想线索、文体修辞等方面对《老子》作了全方位考察，认为《老子》一书成于《庄子》之后。胡适则对使用"思想线索"论证法考证《老子》晚出提出了严厉批评。1993年，湖北郭店楚墓中出土了竹书《老子》三种，考古界定为"不晚于战国早期"，这就推翻了钱穆等人《老子》成书于战国晚期的说法。这说明

A．判断《老子》成书年代，实物比文献更接近历史真相	B．"思想线索"法在史学研究上没有价值，不足为据
C．怀疑态度值得提倡，但在证据不足时应暂缓判断	D．研究者立场与方法不同，应容许不同观点存在