材料 我国古代往往称男子为士,但是,在更多场合,古文献和考古资料所指的士是具有一定身份地位、担当一定职务的特定阶层。士首先是从原始社会后期部落显贵身边的亲兵蜕变而来。进入阶级社会后,原来的显贵亲兵蜕变成为统治阶级的成员——士,基本保留了其武士的身份,从其学习科目六艺——礼乐射御书数中四科为军事科目即可看出。但春秋后期以来,由于社会生产力的发展,井田制的逐渐瓦解,“国”“野”界限的消失,阶级关系发生了变动,宗法制动摇,战争形式的改变,再加上私学兴起,士阶层的成分、地位和作用了很大的变化:首先,除原先存在的一批士外,还出现了一批新士,他们不受宗法支配,有些士抛弃了“不臣二主”的信条,这样就产生了一批游士。他们本无定主,除包括纵横家之流的政治掮客和知识渊博的文人学士外,还有一批为当权者作爪牙的“食客”,有鸡鸣狗盗之徒,有屠夫、博徒、力士、卖浆者流以及隐士、任侠之辈。其次,由于私学兴起,从士队伍中开始分化出来一批专门从文的文士。如儒墨道法等学派的代表人物都是文士,他们都有较高的知识和才干,是我国古代知识分子的佼佼者。最后,士的地位崛起,变为士大夫阶层。有些士游学致仕,有些士富有了,而且握有权势,他们都由士而变为官僚,有一部分士向封建士大夫演化。总之,士阶层在我国奴隶社会以及向封建制度过渡的政治舞台上发挥了重要作用。
——摘编自詹子庆《先秦士阶层的演变及其历史地位》
根据材料,结合所学知识,围绕先秦士阶层的演变历程提炼一个论题,加以阐述。(要求:写明论题,史论结合,表述清晰)
材料 有学者认为,战国时代是中国历史上关键性的重大变革和发展时期,如图所示:
根据材料并结合所学知识,任选一个角度进行论证。(要求:明确列出所选角度,史实准确,论证充分,表达清晰。)
材料 历史分期学说本身是一个不断发展和完善的学说,它反映了史学家个人或某个时代的史学对于作为研究客体的历史的把握和认识的程度。下表是1901年,梁启超发表的中国史分期“三段论”
三段论 | 具体思想 |
上世史 | 自黄帝以迄秦之统一,是为中国之中国,即中国民族自发达,自竞争,自团结之时代也。 |
中世史 | 自秦一统至清代乾隆末年,是为亚洲之中国,即中国民族与亚洲各民族交涉繁颐、竞争最激烈之时代也。又中央集权制度,日就完整,君主专制政体全盛之时代也。 |
近世史 | 自乾隆末年以至于今日,是为世界之中国,即中国民族合同全亚洲民族,与西人交涉、竞争之时代也。 |
——摘编自顾天羽《梁启超的中国史分期“三段论”说述论》
根据梁启超的“三段论”并结合所学知识,从整体或者是某一个阶段提出一个具体论题,并进行阐释。(要求:论题明确,逻辑严密,表述清楚)