1 . 春秋战国时期，我国的经济、政治和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期的农业发展

   

图1：春秋战国时期的铁犁        图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊

材料二   根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，就只剩下十几个诸侯国了。

材料三   春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。

——摘编自人教版《中国历史》七年级上册

(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么？并说明其历史意义？
(4)材料三中的局面形成与材料一、二之间有什么内在联系？

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争鸣的局面，促进了轴心时期中国思想的突破。

——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》等

材料二   就当时而言，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，而封建经济的发展又反过来促进了文化的进一步繁荣，并进一步推动了中国社会由奴隶制向封建制的过渡。在文化上，百家争鸣使教育从原来局限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识的“学在民间”。知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。

——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的历史条件，并分析材料一中“士”的再就业的历史影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析战国时期百家争鸣的历史意义。

4 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（     ）

A．诸子百家立场一致	B．中国文化出现大一统趋势
C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征	D．中国文化摆脱了神学影响

5 . 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“称霸侯，一匡定天下”，企望周之复兴。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。从材料可以看出，孔子和孟子

A．希望实现国家统一	B．主张恢复周王室统治
C．主张加强礼乐制度	D．主张实行以德治国

6 . 春秋战国时期涌现出了许多著名的思想流派，由于这些思想的提出者政治立场不同，导致其治国思想差别很大，但他们在对待君主的态度上却高度一致，均坚持“君主专制”。这说明当时

A．国家统一为人心之所向	B．兼并战争推动思想统一
C．等级分封重新焕发生机	D．法家思想成为治国思想

7 . 中国古代社会统治思想的确立有一个“试错”的过程，战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，游说诸侯，以求自售；秦始皇重用韩非法家之说；汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，思想界“大一统”局面形成。这一变化过程反映了（     ）

A．诸子百家逐渐走向消亡	B．社会大变革由思想主导
C．中国从分裂走向了统一	D．儒家学说顺应时代潮流

8 . 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法直接反映“大变动”特点的是（       ）

A．礼崩乐坏、社会动荡	B．百家争鸣、变法图强
C．民族融合、工商食官	D．诸侯纷争、社会转型

9 . 墨家提出“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之”的思想；名家邓析子提出“无厚”主张，他说“君有三累，臣有四责。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲疏，三累。”；法家韩非子说“能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”据此可知，战国时期（     ）

A．政治动荡推动思想多元发展	B．思想领域呈现出趋同的现象
C．不同思想流派阶级属性不同	D．社会变革要求打破世袭特权