A.社会大变革的时代 | B.统一国家的建立 |
C.繁荣与开放的社会 | D.民族关系的发展 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料三 法不阿贵,绳不挠曲。贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
——《韩非子》
(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识,分析百家争鸣局面形成的时代背景。
A.铁犁牛耕出现的推广 | B.变法运动成为时代潮流 |
C.百家争鸣的局面形成 | D.统一的封建集权国家建立 |
对于“社会转型”这个概念,有多种解释。其中有人认为,社会转型是指社会生活的各个领域、各个层面发生的变革,这种变革包括政治、经济和文化等领域。社会转型往往经历一个较长的时段,在这样一个长时段的过程中,社会出现了一系列的转折
——摘编自《中国社会科学学术前沿(2006—2007)》
结合中国古代史的相关知识,对上述观点进行探讨。(要求:观点明确、史论结合、史实准确)。
A.士人为诸侯国所重用 | B.士人轻视功名利禄 |
C.诸侯国内部等级森严 | D.忠君思想已经形成 |
①“士”阶层崛起②分封制开始实施
③私学出现④争霸兼并战争频繁
A.①②④ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③ |
唯物史观是科学的历史观,能够正确认识人类历史发展的总趋势。
唯物史观的基本观点和方法,包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用等。
经济领域 ·井田制瓦解 ·京杭大运河 ·机户出资,机工出力 ·坊、市分离 | 政治领域 ·动荡与变革 ·推恩令 ·行省制度 ·君主专制强化 | 思想文化领域 ·孔子、韩非子等提出自己的主张 ·存天理、灭人欲 ·《红楼梦》《西游记》 ·罢黜百家,独尊儒术 |
中华文明的突破
材料一 所谓精神突破,指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型,是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破,即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破,它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志,就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转,形成了一部波澜壮阔的思想文化史。
——摘编自赵士林《中华民族∶未完成的精神突破》
材料二 中华文明发生突破的时期,正是春秋战国时代。这种突破,从思想层面看,表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向,其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来,再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮。
——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的国家能力》
根据以上材料并结合所学知识,以“春秋战国时代中华文明的突破”为题写一则历史短文。(要求∶表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)
A.各国现实统治需要的差异性 | B.人类与自然的和谐共处 |
C.音乐思想是哲学认识的再现 | D.社会转型推动文化创新 |
A.反映出百家在争辩中实现融合 | B.根源于经济社会的全面转型 |
C.说明儒家思想丧失了统治地位 | D.体现了诸子学派内部的分裂 |