A.笼络知识分子 | B.兼收并蓄,传播诸子思想 |
C.壮大自身势力 | D.称霸诸侯,积蓄统一力量 |
材料一 战争是春秋战国时代的一个最突出的特点,特别是战国时期,天下大乱,不但上无天子,下无方伯,所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中,没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣,宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家,同时又是杰出的社会政治理论家,其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣,代表着成熟形态的中国文化的源头,是中国传统文化的创世纪!
——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 对古代希腊人来说,人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此,希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵,以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机,但在这一过程中,在对人性的深刻认识基础上,它确立了人之为人的普遍性原则,创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族,而且成为了世界性的文化遗产,对后世的影响深远而持续。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。
材料一 “……若使天下兼相爱,非相攻……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贼?视人之家若其家,谁乱?视人之国若其国,谁攻?”
材料二 “民为贵,社稷次之,君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯不美矣!故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”
请回答:
(1)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因有哪些?
(2)分别概括四则材料的观点,并说出其各自所代表的是哪一学派?
A.“家国一体”观念已初步形成 | B.各诸侯国对统治正当性的争夺 |
C.楚文化与中原仍有根本冲突 | D.百家争鸣存在瓦解共识的危害 |
A.诸侯国数量的增加 |
B.郡县制的逐渐推行 |
C.各国对统一的渴望 |
D.科技发展武器改进 |
A.诸侯 | B.卿大夫 | C.士 | D.商人 |
A.土地私有制和封建剥削方式的出现,地主和农民两大阶级的产生,是此时期社会变革的历史条件 |
B.政治上的大变革必然引起生产的大变革 |
C.意识是客观现实的反映,此时期社会的大动荡必然引起思想文化领域里的大变化百家争鸣 |
D.此时期变法运动最大历史作用在于促进了我国封建社会的形成 |
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A.社会思潮的活跃推动观念改变 | B.地理环境会造成艺术风格不同 |
C.艺术创作受外来文化因素影响 | D.社会转型会引起艺术风格变化 |
A.学术思想异彩纷呈 | B.中央集权得到进一步加强 |
C.三教合一态势明显 | D.西学东渐与东学西传交织 |
①“学在官府”的局面被打破 ②社会处于大变革时期
③儒学成为正统思想 ④士受到统治者的重用
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |