中华文明的突破
材料一 所谓精神突破，指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型，是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破，即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破，它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志，就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转，形成了一部波澜壮阔的思想文化史。
——摘编自赵士林《中华民族∶未完成的精神突破》
材料二 中华文明发生突破的时期，正是春秋战国时代。这种突破，从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来，再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮。
——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的国家能力》
根据以上材料并结合所学知识，以“春秋战国时代中华文明的突破”为题写一则历史短文。（要求∶表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
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有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 | 第一阶段 | 邦国并立时期 | 文明晤光初现 |
| 第二阶段 | 夏商西周 | 文明中心产生和发展 | |
| 第三阶段 | 春秋战国 | 文明突破 |
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。
材料 某高中历史社团以“中国古代史”为主题进行研究性学习，要求社团各小组根据以下单元结构展开探究。
第一单元从中华文明起源到早期国家的建立
第二单元从春秋战国到秦汉大一统国家的建立与巩固
第三单元三国两晋南北朝的民族交融
第四单元隋唐的发展
第五单元辽宋夏金多民族政权的并立
第六单元元朝的统一
第七单元明清时期的发展与面临的挑战
——根据朱绍侯主编《中国古代史》整理
请任选一单元，编写该单元下的子目录（至少两条），并对每条子目录加以简要说明。（要求：明确写出子目录，说明从史实出发，表述合理）
材料 历史分期学说本身是一个不断发展和完善的学说，它反映了史学家个人或某个时代的史学对于作为研究客体的历史的把握和认识的程度。下表是1901年，梁启超发表的中国史分期“三段论”
| 三段论 | 具体思想 |
| 上世史 | 自黄帝以迄秦之统一，是为中国之中国，即中国民族自发达，自竞争，自团结之时代也。 |
| 中世史 | 自秦一统至清代乾隆末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉繁颐、竞争最激烈之时代也。又中央集权制度，日就完整，君主专制政体全盛之时代也。 |
| 近世史 | 自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉、竞争之时代也。 |
——摘编自顾天羽《梁启超的中国史分期“三段论”说述论》
根据梁启超的“三段论”并结合所学知识，从整体或者是某一个阶段提出一个具体论题，并进行阐释。（要求：论题明确，逻辑严密，表述清楚）
材料 中国历史上的春秋战国时期出现了举世闻名的"百家争鸣"的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对"百家争鸣"的解释是春秋战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。
——摘编自薛国中《论战国时期"百家争鸣"的历史条件》
从材料中提取观点，结合所学知识加以论述。（要求∶论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 公元前1046年，周武王率领西岐周军推翻了当时的殷商王朝，建立了西周王朝，结束了五百年的商朝统治。1917年，王国维在其《殷周制度论》中指出：“中国政治、文化之变革，莫剧于殷周之际。”在他看来，“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴”。后来又有学者进一步指出，殷周之变标志着封建制度的开始，这场变革不仅改变了中国政治和社会结构，而且对中国文化和艺术产生了深远的影响。
——摘编自王国维《殷周制度论》等
根据材料相关信息，自拟观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，对材料观点可赞成、可否定，也可另有观点；阐述时须史论结合）
唯物史观是科学的历史观,能够正确认识人类历史发展的总趋势。唯物史观的基本观点和方法,饱括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用等
根据材料并结合所学知识,先从三列中各选取一点。三点之间要有相互联系,展开论述（要求:明确列出三点,联系符合逻辑,史实准确,论述充分,表达清晰。）
