A.有利于建构国家认同 | B.确立了中央对地方的绝对控制 |
C.引导了民间舆论方向 | D.反映了国家统一推动法律落实 |
A.通过宗庙祭祀强化宗法制 | B.人伦秩序服务于国家治理 |
C.力图践行以孝治国的理念 | D.郡县制逐渐取代了分封制 |
史料 | 出处 |
“非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
“始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
“居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。” | 《史记·项羽本纪》 |
A.焚书事件并未造成严重后果 | B.秦始皇并未下令焚烧书籍 |
C.秦末战争可能加剧文献损毁 | D.焚书事件造成了文化断层 |
A.旨在促进区域经济均衡发展 | B.有利于统一多民族国家的发展 |
C.消除了地方割据势力的基础 | D.激化了社会矛盾导致秦朝灭亡 |
时间 | 内容 | 出处 |
秦始皇二十六年 | 徙天下富豪于咸阳十二万户 | 《史记·秦始皇本纪》 |
高祖九年 | 徙齐楚大族昭氏、屈氏景氏、怀氏、田氏五姓关中 | 《汉书·高祖记》 |
武帝元朔二年 | 徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵(约5000户) | 《汉书·武帝记》 |
成帝鸿嘉二年 | 徙郡国吏民豪杰五百万以上五千户于昌陵 | 《汉书·成帝记》 |
A.迁徙大族主要意在聚集财富 | B.对豪门大族推行怀柔的政策 |
C.经济重心已转移至关中地区 | D.君主专制中央集权体制加强 |
材料一 三代时期,理想中的天下是一个以华夏为中心的政治共同体。春秋时期,华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局,身处乱像时代的孔子并未动摇对“天下共主”的追求,而是在规划并指点着中国历史如何重新迈向大一统。
——摘编自闾小波《共识依赖:中华政治共识之传承与更张》
材料二 在中华儿女开发和建设美好家园的长期奋斗中,各民族共同生产生活,抵御外来侵略,反对民族分裂,维护祖国统一,形成了牢不可破、坚不可摧的“大一统”理念。正是在这种理念影响下,中华民族追求疆域领土统一、推崇中央政府权威、注重文化共识凝聚,反对国家四分五裂、地方各自为政、价值观虚无混乱。尽管一些历史时期也曾出现过分裂局面,但统一始终是主流。不论分裂的时间有多长、分裂的局面有多严重,最终都会重新走向统一。历史一再证明,只要中国维持“大一统”的局面,国家就能够强盛、安宁、稳定,人民就会幸福安康。
——朱诚如《中华民族“大一统”理念的历史传承》
材料三 我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点:
一是国家统一。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况,但无论怎样分裂,最终都会走向统一。
二是“要在中央”。中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系,这一体系的核心是“事在四方,要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式,推行政令,维护中央权威。
三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区划进行管理,如道、路、州、府、省、郡、县等,由中央委派官员进行治理。
四是因俗而治。“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”,适度保持自治、分治,根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。
——选择性必修一《国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学,指出形成周天子“天下共主”局面的主要制度。并结合所学指出孔子“规划并指点着中国历史如何重新迈向大一统”的政治主张及其实践效果。
(2)参考材料二、三,自选一个特点为角度,运用中国古代封建社会时期的相关史实,围绕“大一统与国家治理”主题写一则历史短文,题目自拟。(要求:观点明确,史实准确,条理清晰,表述成文)
A.蕴含“怀柔远夷”思想 | B.破坏了地方历史传统 |
C.有效缓解了人地矛盾 | D.彰显了“大一统”意识 |
A.用颜色彰显统一格局 | B.重视兴修水利工程 |
C.把儒学作为官方学说 | D.大力推行郡县制度 |
A.弥补专制体制的缺陷 | B.延续原始民主的传统 |
C.再现百家争鸣的局面 | D.强化政治文化的认同 |
名称 | 记述 |
《峄(yì)山刻石》 | “讨伐乱逆,威动四极”“经时不久,灭六暴强。” |
《之罘(fú)刻石》 | “六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威燀旁达,莫不宾服。” |
《东观刻石》 | “圣法初兴,清理疆内,外诛暴强。武威旁畅,振动四极,禽灭六王。阐并天下,甾(zāi)害绝息,永偃戎兵。” |
A.谋求统一全国的合法依据 | B.强化对秦王朝的政治认同 |
C.解释秦能统一六国的原因 | D.宣扬“大一统”的价值观 |