“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”（柳宗元《封建论》）
“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（顾炎武《郡县论》）
“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。势之所趋，岂非理而能然哉？”（王夫之《读通鉴论·秦始皇》）
根据材料，提炼一个观点，以“郡县制”为主题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
| A．行政效能的高低 | B．经济实力的差距 |
| C．集权程度的不同 | D．施政理念的差异 |
| 第一层次 | “新黔首户” | “新地”六国遗民符合条件可重新登记户籍者 |
| 第二层次 | “从户” | 需集中监督的，具有编户资格的士伍、庶人和被释放者 |
| 第三层次 | 不具有编制户籍者 | 带刑具的囚徒，人身归属官府者 |
| A．使赋役征收的范围迅速缩小 | B．有利于实现新兴王朝的社会安定 |
| C．使基层社会控制体系更完备 | D．激起六国遗民对秦政的普遍抵制 |
| A．使国家由分裂走向统一 | B．促进了中央机构的完善 |
| C．推动西北地区融入版图 | D．加强了对民族地区管辖 |
| A．适应了统一帝国的需要 | B．完成了文字风格的统一 |
| C．避免了腐败现象的出现 | D．缓解了不同地区的矛盾 |
| A．旨在加强中央对地方的控制 | B．维护了秦朝的长期统一 |
| C．保证了秦代经济的高度发展 | D．有利于消除地区间差异 |
大一统是我国历史上国家治理的突出特征，它既指在治理实践中形成的重视和尊重一体、统合的治理制度体系，也指政治观、民族观与天下观。
“要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。“要在中央”是其基本形式，国家统一是大一统中央集权国家治理体系的基础，郡县体制是中央集权治理体系的行政区划基础。
统一的中央集权治理体系，符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，为维护多民族国家统一、开展大规模公共工程建设、促进各地经济文化交流与民族融合、自然生态环境保护等提供了有利条件，认为不仅发挥出政治功能，也发挥出经济、社会与文化功能。
——摘编自卜宪群《“大一统”和“民惟邦本”——我国历史上的国家治理》
解读材料，自拟一个与中国古代“大一统”国家治理相关的论题，并结合所学知识进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表达清晰）
| A．秦人普遍认可了郡县制 | B．关东人与秦人文化统一 |
| C．秦朝创新了宣传的手段 | D．秦朝面临严重统治危机 |
材料一 有学者将交通系统列为统一国家赖以生存的首要组织，认为“交通系统之所以名列榜首，是因为它们是大一统国家赖以生存的主要制度”。
——摘编自【英】阿诺德·汤因比《历史研究》
材料二 晚清兴修铁路曾引起的争论
——摘编自《中国近代史资料丛刊·铁路史部分》
(1)结合材料一、提取图1信息分析秦朝陆路交通建设对巩固统一的作用。说明图2中元朝交通路线形成的原因。(2)指出材料二中两种观点有何分歧。并就晚清修建铁路的影响谈谈你的看法。
材料一 秦朝为华夏与四夷的交流提供两大基础：其一谓物质基础，包括建设首都，设立郡县和修治驰道。秦吞并诸侯便将诸侯宫室仿造于咸阳，成为国家象征，起到多民族国家统一精神之作用……秦始皇五次巡狩全国，修筑驰道，将四夷生活的区域与中原联系起来。其二谓制度基础，包括创立法制和设置机构。云梦秦简有属邦律专门调整归属秦朝的少数民族社会关系……在机构设置上，中央设典客官职，位列九卿，掌管异族归附事务，民族地方设道，“县有蛮夷曰道”。
——唐勇《论中国“多民族国家”的历史传统》
材料二 清以前，历代实行两种国家行政管理体制，一是内地行郡县制，二是边疆少数民族行朝贡制……清朝一改历代王朝的传统做法，把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治，一如内地，直接纳入到国家管理，废其世袭制，国家直接派官治理，一句话，一切由皇帝掌控。如：在东北地区，分设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。
——李治亭《论清代边疆问题与国家“大一统”》
材料三 从古代中国的“武力统一”，到新中国的“和平统一”，到今天的“一国两制”和“九二共识”。时代在变，但中华民族对统一的渴望和追求始终未变；统一的方式在变，但中华民族完成国家统一的决心和信心始终未变。
——董文文《论中华民族的大一统思想及当代价值》
(1)根据材料一结合所学知识，概括秦朝促进民族交融的举措。
(2)根据材料二结合所学知识，指出清朝边疆地区管理体制的变化，并分析其积极意义。
(3)结合材料三谈谈“大一统”思想的认识。
