A.推动了社会生产发展 | B.使土地兼并现象加剧 |
C.导致了租庸调制确立 | D.不利于政府加强集权 |
材料 魏晋南北朝时期,少数民族中“渐慕诸夏之风”者不在少数,后赵(羯族建立)“续定九品”“典定士族”,前秦(氐族建立)“优礼耆老,修尚儒学”,前燕(鲜卑族建立)“教以农桑,法制,同于上国”。前赵(匈奴族建立)的建立者刘曜致力于儒学普及,“立大学于长乐宫东,小学于未央宫西,简百姓年二十五以下十三以上神志可教者千五百人,选朝贤宿儒明经敦笃学以教之”;后秦(羌族建立)继承前秦,“学者咸劝,儒风盛焉”。经过魏晋南北朝时期的民族整合,汉族也肯定不再是传统意义上的汉族,谁也无法否认隋唐时期的北方地区汉族,经过了传统意义上的汉族与北方民族之间融合而新生。
——摘编自胡玉春《魏晋南北朝北方民族关系的特点》
(1)根据材料,归纳十六国时期北方少数民族吸收中原文明的表现。(2)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期民族交融所产生的影响。
A.加强拓跋氏对中原的统治 | B.宣示北魏政权的正统性 |
C.缓和鲜卑与汉族的关系 | D.彻底改变北方的社会习俗 |
A.反映出中原故土文化依然强势 | B.意在借鉴汉族政权统治经验 |
C.彰显了其对统治合法性的追求 | D.有效缓和了阶级和民族矛盾 |
A.延续了游牧民族的部落传统 | B.使儒家伦理道德被颠覆 |
C.体现了民族融合的发展趋势 | D.意在维护君主专制权力 |
A.①东晋②前秦③梁④北周 | B.①西晋②前秦③吴④北周 |
C.①东晋②北魏③吴④北汉 | D.①西晋②北魏③梁④北周 |
材料 在塑造华夏正统过程中,北魏政治文化具有特殊性,其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗,但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南,东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位,仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后,北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝,自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”,具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上,北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性,但以“中夏”自居,视南齐为“南夏”。由此可见,北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准,但无论具体标准为何,均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。
——摘编自赵永磊《争膺天命:北魏华夏天神祭祀考论》
(1)据材料并结合所学知识,分析孝文帝“塑造北魏为华夏正统王朝”的有利因素。
(2)据材料概括北魏政治文化的特点。结合所学知识,说明北魏政权塑造华夏正统产生的积极影响。
十六国统治者族属表
所属 民族 | 匈奴 | 鲜卑 | 羯 | 氐 | 羌 | 賨(cong) | 汉 |
政权 名称 | 前赵、 北凉、夏 | 前燕、后燕、南燕、南凉、西秦 | 后赵 | 前秦、 后凉 | 后秦 | 成汉 | 前凉、北燕、西凉 |
A.少数民族封建化进程加快 | B.北方经济遭到严重的破坏 |
C.鲜卑族综合实力最为强大 | D.各民族对华夏文明的认同 |
匈奴 | 羯 | 鲜卑 | ||||||||
前赵 | 北凉 | 夏 | 后赵 | 前燕 | 后燕 | 南燕 | 南凉 | 西秦 | ||
氐 | 羌 | 賨 (còng) | 汉 | |||||||
前秦 | 后凉 | 后秦 | 成汉 | 前凉 | 北燕 | 西凉 |
A.民族矛盾趋于缓和 | B.各民族政权并立的局面 |
C.民族隔阂逐渐消失 | D.全国统一的条件已形成 |
A.指在北方建立的十六个割据政权 | B.各政权都是由内迁少数民族建立 |
C.彼此征战客观上有利于民族交融 | D.黄河流域一直处于分裂混战局面 |