1 . 贞观九年，波斯景教(基督教派)信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”,景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天 下”,同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（     ）

A．唐朝崇尚各宗教平等	B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化	D．统治者奉行三教并行政策

2 . 隋朝，册立归附的东突厥染干为“意利珍豆启民可汗”，启民可汗以藩属自居。唐太宗时期，不再册立东突厥首领为可汗，而是任命突厥首领为都督、刺史，普通部众则是唐朝治下的臣民。这一调整意在（     ）

A．加强对北方边疆地区的管控	B．扩大中原政治文明的影响
C．构建统一的多民族封建国家	D．规范少数民族地区的行政

3 . 唐朝在边疆地区实行羁縻政策，在接受少数民族的臣服之后,允许他们保留军队,但唐朝政府享有征调权,这样不但有效地利用了少数民族守疆卫土，而且有助于少数民族上层维护自身的统治，并且客观上也增强了唐朝的军事力量。据此推之，这一政策（     ）

A．加强了对边疆地区藩镇的管理	B．弥补了政府控制力不足问题
C．推动了边疆治理与内地一体化	D．有利于构建和谐的朝贡关系

4 . 《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知（      ）

A．西域正式接受中央政权直接管理	B．边疆和内地的民族交融进一步加强
C．唐太宗为周边各民族共同的首领	D．唐政府在各少数民族地区设郡置县

5 . 某位学者将唐朝绘制成下图的多重型帝国构造示意图，出现这种帝国构造的原因有（     ）

①唐朝较为宽松的政治环境   ②唐朝对边疆的管理与内地趋同
③唐朝因俗而治的民族政策   ④唐朝实行开放包容的对外政策

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

6 . 隋唐时期，中华民族共同体意识进入一个全新的发展时代，特别是在唐太宗统治时期达到了胡汉一体的至高统治地位，高宗武周、玄宗开元时期进一步扩大了疆域，“丝路贸易”更是发展到了海陆兼通的黄金阶段。由此可知，隋唐时期（     ）

A．民族交融以少数民族为主体	B．实现对少数民族地区的完全控制
C．民族关系的发展达到新高度	D．华夷如一观念逐渐成为社会共识

7 . 如表是有关隋唐民族关系的部分观点。这些观点（     ）

观点	来源
沙钵略（突厥）称雄漠北，多历世年，百蛮之大，莫过于此。往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。情深又厚，朕甚嘉之。	隋文帝
皇上膺天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至……圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑……混一戎夏，其在兹乎！	裴矩（隋）《西域图记·序》
夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为雠敌。	唐太宗
《周书·文帝本纪》：“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏。”《隋书·铁勒传》：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。”	唐朝官修史书

A．体现出民族关系的平等	B．否定了华夷之辨观念
C．增强了民族共同体意识	D．加快了边疆地区开发

8 . “土河”是唐代的一种军事侦察方式，即“于山口贼路，横断道，凿阔二丈，深二尺，以细沙散土填平，每日检行，扫令净平，人马入境，即知足迹多少”。近年，某遗址出土了一件被认为是体现该侦察方式的纸质文书。此文书最有可能出土于（       ）

A．四川绵竹剑门关遗址	B．广东广州“蕃坊”遗址
C．新疆尉犁沙堆烽遗址	D．陕西西安“西市”遗址

9 . 据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了（     ）

A．外来文化是当时主流	B．三教合一影响文化选择
C．唐代文化的兼容并包	D．唐代音乐形式丰富多彩

10 . 唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知，这一时期的西域（     ）

A．与中亚地区互动较频繁	B．成为感知外界的信息廊道
C．经贸往来促进民族交融	D．有效防范了外国势力入侵