隋唐时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展。
(1)请按要求完成下列表格。
(2)根据上述表格并结合所学知识，概括隋唐时期国家强盛的主要表现。
(3)结合所学知识，列举唐朝时期在中外文化交流中有突出贡献的三位中外代表人物。
材料一 贞观四年，唐太宗与群臣讨论如何安置内附的东突厥。……中书令温彦博建议把突厥迁入河南朔方之地，全其部落、风俗，其实质是在尊重突厥生产方式及风俗习惯的前提下的自然同化之策。唐太宗反复权衡后，采纳了温彦博的主张。
——摘编自梁华《从唐太宗的民族政策看唐文化的繁荣》
材料二 唐太宗为首的统治集团吸取了隋“弃德穷兵，以取颠覆”的教训，……对边疆地区的军事行动十分慎重。在此期间，尽管唐王朝曾发动对东西突厥的战争，……然在战争之后，唐朝廷也一反“贵中华，贱夷狄”的传统方针，而“抚九族以仁”，对少数民族实行较宽厚的羁縻政策。
——摘编自詹子庆、田泽滨主编《中国古代史》
请回答：(1)据材料一，概括温彦博提出的建议。据所给材料并结合所学知识，指出唐太宗安置东突厥的措施。
(2)据材料二，分析唐太宗采取的处理民族关系的策略，结合所学知识，简述该策略的实践效果。
(3)综合上述材料，说明唐太宗的治国之道。
材料一 自夷夏意识产生以来，“夷夏之辨”便成为主导和决定边疆理念发展的重要因素，其本质是不同文化背景下各族群之间的现实竞争。春秋时期，孔子把区分夷夏的标准由血统改为礼术，从而使传统观念中不可跨越的夷夏之别具备了松动的可能，使得夷夏之间的互转成为可能。孔子称：“故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”孟子亦称：“夫子之设科也，往者不追，来者不距（拒）。”
材料二 随着新儒学整合的不断深化，董仲舒的边疆理念表现出强烈的“有为”倾向。董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点：“故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身……如此者，莫之亡而自亡也。”四夷亦属天下、万物的范畴，王者有爱其之权利，亦有爱其之义务。爱及四夷，体现了身为王者主动施爱于四夷的积极心态。至汉武帝之世，华夏族群即将完成最后的整合与重建，爱华夏于内的任务基本完成，爱及四夷成为新的时代使命。董仲舒所强调的“大一统”思想，即“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”,是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。
——以上材料均摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》
(1)概括先秦至汉代儒家的边疆思想倾向的变化，并指出这一变化的政治实质。
(2)说明董仲舒边疆思想形成的社会背景。
(3)从魏晋至清中叶任选一个时期，试举一例说明社会思潮对边疆或民族治理的影响。
材料一 在弥勒佛殿上面的“观音拂水”浮雕,具有古代美术风格,主殿门框和斗拱上的供奉天女形象,具有古代木刻特点,这些都具有敦煌石刻的笔法。整个佛殿表现了汉族工匠的高超石刻技艺,值得建筑、美术家们研究。西藏历史资料中说:“文成公主也从内地招来许多木匠、神象塑匠”,他们在这些建筑物上留下了功绩是毋庸置疑的。
——《大昭寺史实叙略》
材料二 从云南各少数民族上层政治首领的角度来看，除了不愿意接受大一统的政治统治之外，也还有文化冲突的问题，《明史·四川土司传一》记载说各少数民族的土官：“皆据险阻深，与中土声教隔离。”……因此，整个明代，云南都不断发生少数民族首领与朝廷的矛盾冲突。
——王文光《论明代的改土归流》
材料三 清朝边疆政策在……顺、康、雍时期为发展阶段。随着统一多民族国家的发展，边疆政策也发生了变化。由于西北地区准噶尔问题还没有最终解决，其边疆政策仍然处于进一步发展之中。……清代边疆政策的基本内容大体有以下几项：从政教制度方面加强对边疆少数民族的开发和建设；从国防方面加强对边疆地区的保卫；上述内容虽各有侧重，但又相互联系、相互制约、互为补充。围绕这些内容，清朝统治者采取了一系列具体措施。
——摘编自督辉《清朝边疆政策的宏观考察》
(1)根据材料一并结合所学，指出内地工匠在大昭寺留下的功绩。从文物的角度论证大昭寺是汉藏两族友好团结的见证。
(2)根据材料二，概括明代推行改土归流的原因，结合所学指出该措施的意义。
(3)阅读材料三，在下列两种观点中选择一种观点进行论证。①蒙古在清史中扮演着重要角色，试从政教制度的角度例举清朝管理蒙古的举措。②边疆稳定关乎国家主权得失。结合所学，说明清政府捍卫边疆地区国家主权的措施。
材料 唐时，面对分布广泛的少数民族，唐太宗采取了不同的民族政策。他通过军事征伐大败突厥并使之内附，平定吐谷浑并助其复国，平定高昌、焉耆及在西域具有较大影响的龟兹，“龟兹平，西域震骇”。同时与吐蕃通过和亲实现了较长时间的和平相处，并设置一系列的都督府，由少数民族各部酋长对本族进行统治，这使得统一稳定的局面基本上形成。……唐太宗的民族政策，虽也是处于封建社会中统治者的一种羁縻政策，以扩大自己的统治基础，但它不是限制，而是有意加强民族间的交往与联系。给予少数民族首领以优待，封官进爵，并且给予其部族以优惠的安置，进而削弱民族隔阂，最终实现同化的目的；同时通过民族间的经济联系与贸易往来，在民族交往中实现多元发展。
——摘编自田小飞、王延庆《唐太宗的民族政策及民族观》
(1)据材料并结合所学知识，概括唐太宗民族政策的特点。
(2)据材料并结合所学知识，分析唐太宗民族政策的意义。
材料一 随着隋朝的灭亡，唐朝兴起。日本遣唐使回国后曾描述唐朝曰：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”公元663年，倭国援助百济水军与唐罗联军在白村江一带展开决战，百倭联军战败。（日）天智四年、六年和八年，日本派出遣唐使，与唐朝重修旧好。日本与唐朝通过贡赐关系实际上建立了变相的官方贸易往来。遣唐使贡献的赠品主要有银、绢、丝、绵、布等，唐朝回赠的礼物主要有书籍﹑彩帛、香药、工艺品等。
——摘编自伊宁《试析日本遣唐使出使的目的》
材料二 在1629年6月的日食之前，礼部向崇祯帝提交了一份预报，其中列出了《大统历》、（回回历法》和“新法”（西方天文学）三组预报数据。经过对日食的观测，徐光启用“新法”推算独验。在这种情况下，礼部上书请求修改历法，并荐徐光启主持其事。徐光启正式领取了修改历法的敕书关防，设立历局。他先后将耶稣会传教士罗雅谷、汤若望招进历局。《崇祯历书》编译或节译的西方天文学家的著作主要包括托勒密的《至大论》、哥白尼的《天体运行论》等。在征求崇祯帝的意见后，他以“节次六目"和“基本五目”的形式译撰西法，使治历有法可依，有数表可查，其中以讲述天文学基础理论所占篇幅最大。
——摘编自邓可卉《天文史话》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本遣唐使来华的时代背景，并指出遣唐使的使命。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括《崇祯历书》成功编修的历史条件，并分析《崇祯历书》对我国科学发展的作用。
材料 随着所属民族越来越多，唐太宗积极慎重地采取了若干措施。在各族聚居区“列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”。各族官员在待遇地位上则更无薄厚之分，不搞什么重汉轻蕃。一般保留各族内部的社会组织或同新的行政机构结合并存，于阗、龟兹等地保留国王称号，突厥、回纥首领仍称可汗等，唐太宗给他们下诏时也自称皇帝天可汗。吐谷浑一再骚扰边州并扣留中央代表，太宗竟先后十次派人"谕以祸福"，直到最后不得已才派兵予以平定。特别是十多万突厥人安居塞上各地，与汉人一起耕牧近十年之久，相互间结利深情厚谊。以至要离开这里时，多怀依恋之情"不肯出塞"。
——摘编自《唐太宗与贞观之治论集》
(1)据材料概括唐太宗民族政策的主要措施。
(2)据材料并结合所学知识，说明唐对宗民族政策的积极作用。
材料一 隋朝在西北边境设交市监管理互市，是中央派出机构。唐朝沿用隋制，继续设互市监掌管陆路贸易，太宗贞观六年（632年），改隋交市监为互市监。《唐六典》“诸市互监”云：“汉、魏以降，缘边郡国皆有互市，与夷狄交易，置其物产也。并郡县主之，而不别置官吏。”“诸互市监各掌诸蕃交易之事”，唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定“诸官私互市，唯得用帛练、蕃彩，自外并不得交易。其官市者，两分练，一分蕃彩，若蕃人须籴粮食者，监司斟酌须数，与州司相知，听百姓将物就互市所交易。”
——摘编自李叶宏、惠建利《唐代“互市”法律制度探析》
材料二 唐初，以“怀柔远人，义在羁縻”为要义，在川西北地区设置了大量的羁縻府州，到武德二年（619年），“羌、蛮隶剑南者，为州二百六十一”。对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定“皆得世袭”，“其部落代袭刺史等官”，仅“天宝中国家所赐官告共三十九通”。同时，唐朝还对这些内附的“首领”们厚于赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参与和配合出征打仗的地方首领还授予军职。通过积极采取羁縻措施，设置羁縻府州和大量封授、赏赐，唐朝强化了对川西北地区的政治领属。宋朝沿袭唐朝旧制并使用唐朝的封印，宋朝予以默认。
——摘编自黄辛建、次旦顿珠《唐宋两朝在川西北地区的羁縻政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋唐西北边境互市的贸易特点，并分析边境互市的作用。
(2)根据材料二，概括唐代在西北少数民族地区推行羁縻政策的表现。
材料一 大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。在羁縻体系下，羁縻各州名义上是以“州、县”划分属民或属部，实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”“全其部落，顺其土俗”。羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。
——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》
材料二 清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，在新疆表现得尤为明显。1762年，乾隆皇帝在统一了天山南北路以后，设伊犁将军，统辖全疆。在行政体制方面，清政府在新疆东部汉族人口较多的地区，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。在蒙古族、哈萨克族和维吾尔族中，实行“札萨克制”“伯克制”，册封或任命各族首领，由他们对本地区本民族人民直接进行统治，各项制度仍按旧俗。近代边疆危机迫使清政府对其边疆治理政策进行调整，1884年11月，清廷正式批准新疆建省。新疆实行与内地一致的行政管理制度，取消原为伯克、阿訇所掌握的司法权，各级官府把恢复发展社会经济、文化教育，作为重要职责，实力推行。1885年，孤悬东海的台湾继之建省，1907年，东北的辽宁、吉林、黑龙江改设行省。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》等
(1)结合材料一和所学知识，概括唐代羁縻制度的特点，简析其历史背景。(2)结合材料二和所学知识，指出晚清时期边疆治理制度的变化，并说明其积极影响。
材料一 唐代是我国历史上各民族的友好关系进一步加强的时期。唐朝统治者对边疆的军事行动十分慎重，对归附少数民族则实行较为宽厚的羁縻政策，并通过与唐宗室联姻保持着密切政治关系……如今从西域各地唐代城址、墓葬出土的儒家经典、谷物、丝绸等实物，也见证了那时各民族间的友好关系。
——整理自詹子庆《中国古代史》
材料二 1956年广西酝酿成立自治区时，有的人提出“分的方案”，即主张在经济文化落后的壮族聚居的桂西山区建立自治区，桂东主要是汉族聚居区，历史上经济文化比较发达，仍然保留广西壮族自治区的建制。周恩来指出：历史上由于长期的封建民族剥削和民族压迫，处于劣势的少数民族得不到发展，处于落后的境地，如果实行分的方案，势必又陷入旧社会汉族和少数民族产生隔阂的状态，这无论是对于汉族的发展，还是对于少数民族的发展，都十分不利。中央及广西各族各界人士经充分的协商，选择了“合的方案”。
——摘编自《中国共产党民族工作的伟大实践·广西卷》
(1)根据材料一，概括唐代治理边疆的措施与影响。
(2)根据材料二并结合所学，指出“合的方案”的实施时间及优越性。
