1 . 元朝自1271年建国起到延祐二年（1315年），即从内部关上了那扇科考大门。但一部分读书人“乃更沉潜性命之学，手编诸经传注，汇秤先儒格言，其精义奥旨，融贯演绎”。据此可知，元朝停废科举（     ）

A．加速了自身政权的灭亡	B．旨在弘扬少数民族传统文化
C．有利于行省制度的推行	D．使程朱理学得到进一步发展

2 . 文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”这体现了文天祥（     ）

A．对社会治理的要求	B．具有强烈家国情怀
C．对科举人才的重视	D．对社会变革的期盼

4 . 中国古代某一王朝“最初发行以白银为价值尺度的兑换纸币，随后正式发行不兑换纸币，同时宣布禁止买卖金银。它在世界货币史上是最早实行纯纸币流通制度的王朝”。这一王朝定都于下图（     ）

A．①处

B．②处

C．③处

D．④处

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 辽宋夏金时期，大批汉人迁移到契丹腹地，女真人大批迁居原北宋统治的地区，南宋出现了“江、浙、湖、湘、闽、广、西北流寓之人遍满”的情况，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成和发展。辽、西夏、金民族政权在承囊自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度，辽“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”，西夏“曲延儒士，浙行中国之风”，金仿汉制行科举。两宋王朝设置榷场与周边民族进行经贸往来，互通有无，一张全国性的市场网络逐渐发展。

-摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》

材料二 元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作为国家治理的栋梁同时，设四于学，把《论语》《大学》等儒家经典译为蒙古文。忽必烈用大一统的思想指导正史修撰，把《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，不去强调“华夷之辨”，这蕴含着“天下一家”的中华民族共同体意识。忽必烈还继承了多民族中国经济发展重视农业的历史传统，专门组织编撰了《农桑辑要》，命各路宣抚司择通晓农事者为劝农官，并将中华民族历史传说人物和杰出人物都纳入国家祭祀体系之中。

-摘编白王文光、马宜果《元朝的大一统实践与中华民族共同体意识》

(1)根据材料一，概括指出辽宋夏金时期中华民族一体化进程的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析忽必烈的大一统实践的历史意义。

6 . 忽必烈建立元朝后，在中央设立中书省，任命右丞相、左丞相、平章政事等官员。首席的右丞相是忽必烈的外甥，还掌握着自己独立的军事力量；中书省的其他重要职务由蒙古、畏吾儿、契丹贵族和汉人谋臣担任，他们大多出自忽必烈的怯薛（侍卫）。以上材料说明（     ）

A．地方军事力量膨胀削弱中央集权制度	B．忽必烈改革遭到蒙古权贵的激烈反抗
C．中枢机构的官员主要出身于科举考试	D．元朝政治体制兼有中原和蒙古二重性