材料一 如果一个自由民(属于统治阶层)因其懒惰而没有加固堤防,从而导致他所负责的那段河堤决口,水淹没了农田,那么此人必须赔偿因此被毁的粮食。
如果他不能赔偿这些粮食,那么人们可以卖掉他和他的财产,其收益由那些遭受水灾的农民分得。
如果一个自由民打掉了另一个与其社会等级相同的自由民的牙齿,那么他的牙齿也该被打掉。
如果他打掉的是一个平民的牙齿,他需要赔偿三分之一迈纳的银子。
——摘自《汉谟拉比法典》
材料二 当时,为了繁衍人类,主从自己的口、臂、腿、足等部位,创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
他赋予首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。
威胁所有主而占有其房屋、池塘、园圃、田地时,应处五百钵那罚金;如由于失误所致,仅处二百。
损坏人家财产者,无论有意无意,应该赔偿,并向国王缴付与损害相等的罚金。
抵押时可按照种姓的正顺序,每月收婆罗门百分之二(绝不可再多),刹帝利百分之三、吠舍百分之四、而首陀罗百分之五的利息。
——摘自《摩奴法典》
材料三 拿破仑深受伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的影响,再加上十年革命期间的教训,他深刻意识到要保住独裁地位就要维护大、小资产阶级的利益。为了达到这一目的就必须把他们的政治要求用法律的形式固定下来。于是,他在1801年就向各法院、参政院提交了《民法典》这部“典型的资产阶级社会的法典”草案用于讨论,不久就获得通过。《民法典》确立了“天赋人权”和“私有财产神圣不受侵犯”来反对封建制度并为资本主义的发展提供了条件,顺应了历史潮流。
——摘编自邱枫《浅论<拿破仑法典>的巨大影响力及原因》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,比较《汉谟拉比法典》和《摩奴法典》内容的相同点。(2)根据材料三并结合所学知识,简析《拿破仑法典》编纂的背景及其影响。
A.体现出一定的人文关怀 | B.蕴含着坚守同态复仇的原则 |
C.强调法律面前人人平等 | D.侧重调解国家与社会的关系 |
A.生活较安逸 | B.注重实用和审美 |
C.手工业发达 | D.重视儿童的教育 |
文明的产生
材料一 古代世界的主要文明成就
主要文明 | 主要成就 |
古代埃及 | 君主制;法老;金字塔;象形文字;神话与文学故事;太阳历;数学;纸莎草 |
古巴比伦 | ① |
② | 种姓制度;《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》;创造1—9的数字,发明了“0” |
古代希腊 | 雅典民主政治;古希腊神话、悲剧和喜剧;史学;哲学 |
——《中外历史纲要(下)》
材料二 我们在考察古代世界各大文明时,每每能看到一些共同性的趋势和现象,这应该是由于它们都要面对一些共同性的问题所致。然而又由于各地生态系统、自然环境、社会环境毕竟不同,使得人们的生产形式、生活方式以及解决问题的方法形成种种差异,从而在进入文明时代的过程中,那些被学界称之为文明的“要素”或物化的标志物也必然会呈现出差别。我们也正是通过这些差异,才可以对各区域不同类型的文明作出进一步的比较。
——摘编自王震中《中国文明起源的现状与思考》
(1)参照表格已有的内容,对空格①②进行补充。(2)结合材料一的史实说明材料二的观点。
A.古代第一部成文法典诞生 | B.世界最早的文字由此开创 |
C.法典内容具有正义性特点 | D.两河流域统治者神化君权 |
①社会分化 ②城市衰落 ③社会稳定 ④工商业发展
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.古埃及的神话和文学故事 | B.种姓制度的历史渊源 |
C.古西亚的社会和生活状况 | D.字母文字的文化源流 |
A.人类生产生活发生重大变革 | B.西亚地区已经进入文明时代 |
C.世界农耕文化呈现多元特征 | D.西亚地区已经初具国家雏形 |
A.王权的起源具有多元性 | B.以农耕文化为主导 |
C.政治上处于分裂的状态 | D.实行政教合一体制 |
A.法律以保护私有财产为核心 | B.经济发展环境日益开放包容 |
C.居民具备了一定的法律意识 | D.社会诚信缺失问题逐渐加剧 |