A.印度人民的购买力持续增强 | B.印度工业革命正在深入开展 |
C.英国放松对印度工业的压制 | D.印度民族解放运动卓有成效 |
材料一 提拉克作为印度近代一位伟大的民族独立运动领袖,被甘地尊称为“现代印度之父”。他认为17世纪前的印度处于一个神光朗照、统一的黄金时代,并积极对印度教经典进行新释义以号召群众,利用宗教节日对群众进行爱国主义教育。此外,他还大力标举印度宗教传统中行动主义的一面,认为:“如果人与神寻求合一,他必须也寻求与围绕他的世界相交融,并为世界而工作。”这为印度资产阶级正在进行的社会斗争提供了精神武器。
——摘编自欧东明《提拉克的民族文化复兴思想》
材料二 “非暴力不合作主义”,即坚信真理的力量或爱的力量,由甘地在反南非政府对印度人民的歧视和压迫的运动中首倡,在印度反殖民斗争中不断升华,在诸多国家民族运动中得以体现。它成为近现代手无寸铁的民众对抗专制独裁政府的一种武器。甘地赋予了它一种伦理和道德的色彩,不仅使它在诸如种族、种姓、部落、社群、社会之间的关系构建价值观念方面发挥重要作用,也使它逐渐成为一种改造国家的武器,成为一种平稳运转的政治管理机器。
——摘编自迪帕克·马利克《非暴力不合作主义百年祭》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述提拉克民族文化复兴思想产生的社会背景并分析其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述甘地“非暴力不合作主义”思想的意义。
A.体现出马克思主义理论的指导 | B.推动了无产阶级斗争内容的深入 |
C.助推了印度共产党组织的建立 | D.促使反英殖民统治斗争进入高潮 |
A.借助西方制度和文化意识反抗殖民统治 | B.成为英国在印度殖民统治的忠实代理人 |
C.旨在推动印度走上发展资本主义的道路 | D.致力于将西方文化与印度传统文化融合 |
A.民族革命得到国际援助 | B.国大党放弃了改良主义主张 |
C.民族民主意识已经觉醒 | D.无产阶级主导民族解放斗争 |
A.印度棉纺技术日益领先 | B.英国棉布逐渐退出印度 |
C.印度民族独立运动高涨 | D.世界棉纺织业遭遇衰退 |
A.建立无产阶级专政以实现民族解放 | B.解决民生问题是民族自决的前提 |
C.用非暴力不合作方式争取民族自治 | D.唯有民族独立才能实现民族振兴 |
A.民主性 | B.自发性 | C.彻底性 | D.联合性 |
A.英国的文化殖民具有客观建设性 | B.英国致力于保护印度传统文化 |
C.印度的民族解放具有曲折反复性 | D.印度致力于宣传英国民族文化 |
材料一 钱包的奴才向民主主义者进行的这种报复,在孟买引起了游行示威和罢工。印度的无产阶级也已经成长起来,能进行自觉的群众性的政治斗争了。……目前这些“先进的”欧洲人对波斯和印度的民主派的迫害,将在亚洲锻炼出几百万、几千万无产者,把他们锻炼得也能象(像)日本那样取得反压迫者斗争的胜利。
——列宁《世界政治中的引火物》(1908年)
材料二 是他们,首先在亚洲高举起资产阶级民族主义和民主主义这两面战斗大旗。这和封建的民族主义以及下层人民朴素的爱国感情不同,资产阶级的民族主义是要建立资产阶级的独立国家;资产阶级的民主主义则是要建立资产阶级的政治、经济体制。
(1)材料一中“钱包的奴才”和“民主主义者”分别指谁?列宁认为欧洲的殖民侵略给亚洲造成了什么影响?
(2)根据材料二,归纳亚洲觉醒的内涵。