1 . 1895年，提拉克倡议：要像民族英雄西瓦杰反对莫卧儿帝国统治那样，争取司瓦拉吉(吠陀经典中意为自主)。他强调印度教徒和伊斯兰教徒应团结起来，还认为司瓦拉吉要给人民各种民主权利，实行共和制。这表明，提拉克的思想宣传（     ）

A．注重将传统文化与外来文化相结合	B．深受一战中民族自决原则传播影响
C．化解了印度社会的民族和宗教矛盾	D．推动印度无产阶级登上了政治舞台

2 . 19世纪末，印度资产阶级民族运动领导人提拉克多次用印度传统文学理论阐发其政治纲领，通过重新解释印度教经典教义来构建其学说理论。由此可见提拉克（     ）

A．积极推动民族主义本土化	B．主张联合宗教势力进行改革
C．重视维护底层民众的利益	D．完善了符合国情的理论体系

3 . 19世纪以来，印度本土精英号召“重返吠陀”，试图将对印度传统文化的解释权从殖民者手中夺回，并赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动主义的自信与活力。提拉克、甘地等人还提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“达摩”（使命）。这些做法（     ）

A．开启了印度民族抗英斗争	B．打击了本国封建顽固势力
C．增强了印度民族独立意识	D．确立了印度教的正统地位

4 . 20世纪初，印度进口自行车的主要购买群体是居住在印度的英国人。但随着越来越多的印度人拥有了自行车，英国人便以骑车会让人汗流浃背和“不体面”为由，逐渐放弃了自行车而改为汽车出行。这反映出英国人的（     ）

A．时尚引领意识

B．前瞻性科学思维

C．保守主义思想

D．殖民者优越心理