1 . 19世纪中叶，各殖民地、半殖民地的民族解放运动还属于旧式的反抗斗争，只是把外国侵略势力当作主要打击对象。19世纪末，这种情况出现了新的变化，一批富有远见的政治家、思想家提出了具有资本主义性质的改造现行制度的设想与方案。促成这一变化的主要原因是（     ）

A．先进政治人物的推动	B．各国民族意识的觉醒
C．民族资本主义的发展	D．西方启蒙思想的传播

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   19世纪80年代，以印度国大党党员为代表的部分爱国知识分子对英属殖民政府推行的教育西化状况深感担忧，认为当时的大学教育没有让印度青年人产生爱国情绪和民族自豪感。他们开始组织教育思想大讨论，在青年学生中开展思想启蒙。部分进步教师和学生在浦纳创建了旨在对印度青年进行爱国主义和民族主义教育的组织——德干教育社。时任加尔各答大学校长的班纳吉、诗人泰戈尔等积极参加或支持德干教育社的活动。1892年，班纳吉校长发表演讲，声称“一个完整的国家教育委员会的教育学范式时代”即将来临，应该“加快在大学中引进母语教学”。19世纪末兴起的印度民族教育运动是在英属印度殖民地发生的重要历史事件，是印度民族独立和解放运动的有机组成部分。

——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》

材料二   鉴于荷兰殖民政府加紧对印尼的文化侵略，幻想“在物质上的吞并之后进行精神上的吞并”，部分逐渐从无知的黑暗中猛醒的印尼人，立志为挣脱殖民枷锁而奋斗。1900~1908年，卡尔蒂尼首倡民族教育后，印尼早期知识分子中的一批有识之士，或鼓励青年勤奋求知，或帮助励志求学的平民青年筹募资金，在印尼民族教育史上迈出了可贵的第一步。此外，兴办民族教育机构的还有伊斯兰教民族主义者、资产阶级民族主义者和印尼共产党人等。印尼共产党自诞生伊始，就以学校为阵地、开展民族教育，广泛招收学生，组织学生投入群众性的反殖斗争。这些民族教育运动增强了印尼各岛、各地、各族人民之间的交流，使青年人逐渐培养出对国家和民族的热爱，奠定了印尼近代民族教育体系的基础。

——摘编自李明欢《略论1900—1942年印尼的民族教育》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末印度民族教育运动兴起的原因。
(2)根据材料二，指出与近代印度相比，20世纪上半叶印尼民族教育的不同之处，并结合所学知识分析印尼民族教育发展的意义。

3 . 兰姆·摩罕·罗易（1772—1833）被尊称为“近代印度之父”，源于他在印度近代史上创造了许多个“第一”：第一个建立改革印度教的社团——梵社；第一个谴责和批判“寡妇殉夫”制；第一个倡导西方式教育；第一个宣传现代立法；第一个用印度地方语——孟加拉语创办报纸。可见，兰姆·摩罕·罗易的主要贡献在于（     ）

A．使印度完成了近代化变革历程

B．掀起社会平等和妇女解放运动

C．推动印度思想启蒙和民族觉醒

D．积极领导了印度民族解放运动

4 . 按照时间和空间要素，构建历史事件和历史现象之间的关联，能够在不同的时空框架下对史事做出合理的解释，是高中生学习历史的基本能力之一。根据你对如图所示相关内容的理解，①处应填写

A．亚非拉的民族独立运动	B．资本主义世界体系的形成
C．新航路开辟及殖民扩张	D．一战后国际秩序上的演变

5 . 20世纪初兴起的亚洲革命风暴，是继19世纪初拉丁美洲革命风暴之后的全世界历史新阶段的重大标志性事件，是第三世界历史进程中的历史性开端。列宁把这次革命风暴称为“亚洲觉醒”。之所以被称为“亚洲觉醒”，主要是因为

A．民族资产阶级成为革命领导阶级	B．无产阶级开始登上政治舞台
C．社会主义国家地理范围不断扩大	D．革命后各国实现了民族独立

6 . 印度国大党领袖提拉克（1856-1920年）对古代印度典籍《薄伽梵歌》的研究角度与他人不同，认为达摩是将人们团结起来的绳索，种姓达摩就是根据社会制度所安排给每个人的伦理职责。一个人必须履行其种姓达摩，这是他对社会的道德责任。提拉克意在

A．肯定种姓制度弘扬文化传统	B．巩固印度国大党的领导地位
C．加强民族团结推动民族解放	D．为非暴力策略奠定理论依据

7 . 19世纪，上层改革之风从欧洲吹到东亚，中国、日本、朝鲜、缅甸、泰国先后出现改革风潮。这些改革有的以失败告终并导致革命爆发，但失败中也有成绩，失败的改革成为革命的先导。这表明

A．世界殖民体系彻底瓦解	B．无产阶级承担领导革命的责任
C．亚洲地区实现民族独立	D．亚洲国家的民族民主意识觉醒