材料一 民族主义、自由主义和社会主义从19世纪起对欧洲历史和世界历史的进程产生了巨大的影响。社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。在近代初期，托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一种理想的国家，其公民不是因其财富或祖先，而是因他们对国家的贡献才受到尊敬。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。因为剩余价值理论不是已证明资本主义的崩溃是不可避免的吗？马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳早期社会主义者的理想诉求，并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出对19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一 提拉克作为印度近代一位伟大的民族独立运动领袖，被甘地尊称为“现代印度之父”。他认为17世纪前的印度处于一个神光朗照、统一的黄金时代，并积极对印度教经典进行新释义以号召群众，利用宗教节日对群众进行爱国主义教育。此外，他还大力标举印度宗教传统中行动主义的一面，认为：“如果人与神寻求合一，他必须也寻求与围绕他的世界相交融，并为世界而工作。”这为印度资产阶级正在进行的社会斗争提供了精神武器。
——摘编自欧东明《提拉克的民族文化复兴思想》
材料二 “非暴力不合作主义”，即坚信真理的力量或爱的力量，由甘地在反南非政府对印度人民的歧视和压迫的运动中首倡，在印度反殖民斗争中不断升华，在诸多国家民族运动中得以体现。它成为近现代手无寸铁的民众对抗专制独裁政府的一种武器。甘地赋予了它一种伦理和道德的色彩，不仅使它在诸如种族、种姓、部落、社群、社会之间的关系构建价值观念方面发挥重要作用，也使它逐渐成为一种改造国家的武器，成为一种平稳运转的政治管理机器。
——摘编自迪帕克·马利克《非暴力不合作主义百年祭》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述提拉克民族文化复兴思想产生的社会背景并分析其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述甘地“非暴力不合作主义”思想的意义。
| A．借助欧洲的意识建立联邦制共和国 | B．主张建立专制集权政治体制 |
| C．利用启蒙思想来反抗英国殖民统治 | D．积极学习西方实行君主立宪 |
材料一 19世纪末20世纪初亚洲革命风暴的斗争形式多种多样……大体上说，19世纪末亚洲各国资产阶级的斗争以改良运动为主要内容……这些改良运动虽然存在着诸多的局限性，但是它们对于唤醒民众起了很大的作用，而且成为资产阶级革命活动的有效准备阶段。
20世纪初，亚洲资产阶级的政治活动以革命的形式表现出来，亚洲进入列宁所说的觉醒时代。
——摘自金重远主编《20世纪的世界——百年历史回溯》
材料二 这一世纪（20世纪）影响印度政治和道德发展的一件最大事情，恐怕还是俄国革命。无产阶级不但在莫斯科，而且在帕米尔疆界以外掌握了政权，这对印度的青年发生了深刻影响。第一次世界大战以前，印度几乎没有任何工人组织和农民组织。在两次世界大战中间的时代里，工人运动和农民（吉山）运动有了非常巨大的发展，共产党也建立起来了。虽然中产阶级民族主义的兴起是由于本国原因的鼓动而为外来影响所加强，劳工的组织却主要反映了一个世界性的运动。这一运动的革命理论来自马克思和恩格斯，工会组织是以英国的同类组织为榜样。
——摘自【印度】K.M.潘尼迦《印度简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初亚洲革命风暴不同阶段的不同特征和代表性事件。
(2)根据材料二，概括两次世界大战间印度政治运动的新发展。
