1 . 如图可用来说明公元前4世纪晚期（       ）

A．亚历山大远征的主要原因	B．波斯文明被毁灭的原因
C．欧亚文明交汇的直接原因	D．马其顿王国的兴衰过程

4 . 亚历山大灭亡波斯后，基本上沿袭了波斯帝国的行省制。一方面主要依靠希腊一马其顿人进行统治，对本地人利用而不重用；另一方面采取宗教宽容政策，如在埃及拜谒阿蒙神庙，在巴比伦向当地的主神马尔杜克献祭等。这些举措反映（     ）

A．亚历山大推行多神崇拜	B．希腊文明是最古老的文明
C．东方宗教深入希腊城邦	D．武力扩张促进了文明交融

6 . 托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。由此可知，在希腊化时代（     ）

A．被征服地区未能真正认同希腊文化	B．希腊文化中心实现了转移
C．各地区依旧保持原有的宗教和风俗	D．古代文明呈现出多元一体

7 . 亚历山大大帝的东征，让希腊文明开始步入亚洲大陆，又让古老的亚洲文明在西方重新焕发出光彩。从此，优美而富于表现的希腊式雕塑和建筑引领了亚洲人的审美，而来自东方的天文、数学、医学等知识则奠定了西方科技进步的根基，更有一条条如丝绸之路般的“道路”横贯于亚欧之间。这说明，亚历山大东征（     ）

A．有助于不同文明的交融与发展	B．本质上是一场文化殖民活动
C．增强了世界文明的同质化倾向	D．开创了异地文明交流新形势

8 . 亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿匹斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（     ）

A．确立统治的合法性	B．改变马其顿宗教信仰
C．笼络埃及神职人员	D．扩大希腊文化影响力

9 . 亚历山大东征后，留下很多以“亚历山大”命名的城市，位于阿富汗的阿伊哈努姆就是其中之一。下图所示是该城出土的二神驾车图像饰板，银质鎏金，饰板图案有小亚细亚的自然女神西布莉、希腊胜利女神尼姬，两神共坐由一头狮子拉着的波斯阿契美尼德王朝样式的战车。这反映了亚历山大东征（   ）

阿伊哈努姆出土的二神驾车图像饰板

A．加强了世界各地的经济贸易联系	B．掠夺了东方世界的无数财富
C．促进了东西方文明的碰撞与交流	D．推动了希腊文化向东方转移