| A．自然环境对文明交往的束缚 | B．社会性质决定文明交往方式 |
| C．帝国国力差异影响交通选择 | D．文明扩张对自然限制的突破 |
材料一 从公元前146年布匿战争结束至公元前27年罗马共和国结束的这段时期是个充满危机——阶级斗争、奴隶起义和不断增多的军人对政治的干预——的时期。此时登上历史舞台的是那些在长期边境战争中赢得民众喝彩和支持的将领们。部分将领力求恢复元老院在历史上充当的政治裁决者的角色，但拥有最高权力的元老院并未能稳定局势。公元前73年，斯巴达克奴隶起义爆发，并一时威胁到国家的生存。罗马之所以能幸存，是因为建立了能吸收社会各方面的力量的个人独裁统治。尤里乌斯·凯撒清楚地看出这一点，并付诸行动。凯撒作为高卢的征服者而声威显赫，他还建立了一支强大、忠实的军队。在一系列辉煌战役中，凯撒击败了元老院的军队，成了罗马无可争辩的主人。公元前44年，他被旧寡头政治的代表人物谋杀。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 一般认为，从公元前27年至公元235年，地中海地区出现了所谓的“罗马繁荣”。从屋大维（罗马帝国的建立者）开始，授予行省居民公民权成为罗马帝国的一项政策。罗马人迁移到位于行省的殖民地后保留原有的公民权。有些行省城市的居民被罗马皇帝直接授予公民权，有些行省居民个人因为加入罗马军队而获得公民权。212年，皇帝卡拉卡拉宣布帝国所有的自由居民都享有罗马公民权。有的古代学者认为卡拉卡拉的动机是增加税收，其实他完全可以用别的方法来达到这一财政上的目的。公民权的扩大是行省居民的罗马化，同时也是罗马和意大利贵族同行省上流社会融合的一种必然。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一，指出公元前2世纪中期至公元前1世纪后期罗马政治的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马帝国得以繁荣的原因。
| A．推广行省制度 | B．维护地主阶级利益 |
| C．实现军事目的 | D．推动经济文化交流 |
| A．商业城市发达 | B．采取自由贸易政策 |
| C．商业贸易繁荣 | D．已具备独立的商法 |
| A．深受希腊人文主义思想的影响 | B．利于培养公民的国家意识 |
| C．适应罗马商品经济发展的需要 | D．反映出民主政治得到发展 |
材料一 公元2世纪初，皇帝哈德良开始在罗马城战神广场的旧万神殿地址上，重建起一座新建筑物。它将全罗马（各民族）的神祇集中到达一座华丽的全新建筑里，其设计充满了政治意涵。罗马人也用相同的类型来设计帝国内的新城市。众神的聚集被认为是以一种相互和谐的方式来支持罗马对世界的支配。万神殿所倾扬的是“帝国的观念以及支撑帝国的诸神”。公元609年，万神殿变成了基督救的教堂（“殉教者圣母堂”），它是罗马第一座被用来作基督教紫拜的异教寺庙，这使得万神殿得以残存下来。其他古罗马的纪念碑大多在中古时期被碾成碎石以供建筑之用，只有成为教堂才能幸免于难。此时的万神殿只为唯一的神而服务，一个属于弱者与被压迫者的神。这成为西方文明从多神教转为一神教的重要标志。
——摘编自[美]理查德·桑内特《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》
材料二 西罗马帝国灭亡后，西欧除了少数的教士外，几乎没有人能够读写拉丁文。基督教会作为唯一保存下来的社会政治和文化实体，在社会混乱与文化真空中借机扩大权势，发挥了独有的社会功能。基督教会承担了一些原本应该由政府承担的职能，它积极与封建政权相结合，二者相互利用、竞争共存，之后，基督教会逐渐控制了西欧社会的精神生活。
——摘编自[关]C沃伦，霍莱斯特等《欧洲中世纪简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括帝国时期罗马万神殿所体现的“政治意涵”，并分析罗马万神段在中世纪得以完整保存的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析中世纪西欧基督教会对文化发展的影响。
