1 . 罗马人将自己的国家标记为“S.P.Q.R”，意为“罗马的元老院与人民”，这个国名贯穿罗马共和国与罗马帝国。由这一名称可推知（     ）

A．直接民主制是罗马政治的主要形式	B．君主政治在罗马始终未能建立起来
C．罗马维持元老院为中心的贵族政治	D．罗马存在平民与贵族的分化与联合

2 . 罗马人对契约的要求经历了一个由重形式到自由和公正的历程，诺成契约制度则是这一变化的体现，它把当事人的合意视为一项契约的核心，其成立不需要履行任何的手续或形式，也无须交付标的物，仅仅以当事人之间的意思合致为要件，“诺成”或缔约双方的相互同意是“协议”中最终的决定性的因素，罗马诺成契约制度的诞生（     ）

A．说明罗马法逐渐淡化司法程序	B．反映出贵族与平民矛盾日渐消弭
C．使平民私有财产得到有效保护	D．是罗马帝国商贸活动繁荣的产物

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝以儒家为国家意识形态，核心是大一统。从哲学上说，是天人感应；从政治上说，是中央集权；从制度上说，是文官治国；从伦理上说，是三纲五常。中国的“奉天承运”和西方的“君权神授”不同。罗马的“皇帝神格化”是为了论证其统治的神圣性，但“神意”与“民意”无关。中国的天意要通过民心来体现。“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。因为强调“权力”的最终来源是“责任”。有多大权就要尽多大责，不尽责就会失去权力的合法性。这一套意识形态也不断塑造着共同的身份认同和集体意识。中国社会的各阶层，都拥有对“天下”的强烈责任感，对“大一统”秩序的强烈认同，士农工商莫不如此。汉朝有完整的基层政权并深入基层的文教事业。郡守设学，县官设校，配备经师，教授春秋，用儒家文化慢慢将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体。即便中央政权崩塌，基层的人民还能看懂同样的文字，遵循同样的法度，理解同样的文化。唯有这样的人民基础，大一统王朝才能多次浴火重生。

材料二   罗马帝国注重建立稳固的国家意识形态和“罗马民族认同”。例如屋大维建立罗马帝国后，号召以罗马的传统美德，即对家庭、国家和本土神灵的忠诚与责任来凝聚人心。维吉尔创作史诗《埃涅阿斯纪》，构建“罗马民族”认同；李维写《罗马自建城以来史》，批判分裂的派系主义；贺拉斯作《讽喻诗》，号召社会回归对家国的责任感。然而，罗马治国思路是只管上层，不管基层。只有行省的贵族和官僚才说拉丁语，基层群众基本不会说，更谈不上融合相通。高卢和西班牙并入罗马300年后，农民还在说自己的凯尔特语。罗马苦心建构的“民族认同”，由于拉丁语仅停留在贵族圈里而从未抵达基层人民心里，因此一旦上层崩盘，基层人民就各自发展，把罗马抛到九霄云外。

——材料一、二均摘编自潘岳《秦汉王朝与罗马帝国比较》序言

(1)根据材料一、二结合所学知识，概括汉代与古代罗马在国家治理上的异同。
(2)根据材料一、二结合所学知识，简析汉代与古代罗马国家治理的意义。

4 . 古罗马存在"向人民申诉"制度，当公民受到官员处罚的威胁时，可以诉诸人民，避开官员单方面的强制性处罚，最终由人民作为审判者进行审判和做出处罚决定。这体现了古罗马（     ）

A．平民拥有完全政治权力	B．司法民主得到一定保障
C．权力制衡机制健全完善	D．刑事诉讼模式呈多样化

5 . 侯建新在《交融与创生：西欧文明的三个来源》中指出：“在地中海世界，特别是在欧洲的中西部，商品经济的复苏与发展需要更灵活、更都市化的法律，也需要一种比地方习惯法的适用范围更广、普适程度更高的法律。系统而又缜密的罗马法恰逢其时。”材料主要说明（　　）

A．欧洲的商品经济高度发达	B．罗马法是欧洲法律的源泉
C．罗马法适应了商品经济发展的需要	D．罗马法促进了商品经济的发展

6 . 从公元前200年至公元前146年，（罗马）前后共选出108名执政官，其中仅有8名出身于以前没有人担任过执政官的家族。公元前2世纪，罗马政治由20个元老贵族家族所垄断，只有极个别人物，如老加图、马略、西塞罗凭借个人卓越的才能，跻身执政官这一职务。这说明当时罗马（     ）

A．民主政体受到冲击	B．传统势力根深蒂固
C．执政官是权力中心	D．选官权被贵族垄断

7 . 下图可用于说明（     ）

A．罗马帝国阻碍了亚非文明的发展	B．波斯帝国重视对古代文化的传承
C．武力扩张使罗马帝国的疆域辽阔	D．古希腊繁荣离不开对外殖民活动

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一秦汉时疆域辽阔，交通网遍布全国，文书邮传道路畅通，从中央到地方形成了一套完整的文书驿传管理系统。秦汉时的丞相府与尚书台只是名义上总理全国邮驿事务的首脑机构。具体负责邮驿事务的中央政府机构，在汉成帝以前是典属国及其属官；汉成帝以后，这一职能被并入大鸿胪；东汉精简机构后，邮驿事务又归太尉府下的法曹掌管。秦汉时，文书驿传的方式按是否使用交通工具，分为以邮行、以次行、轻足行；按使用交通工具的类型，分为以车行、以马行。“以邮行”是指派遣邮人通过设于交通线上的各个“邮”对文书进行递送；“以次行”则是指公文以县为单位，按照一定的顺序依次传递；轻足行指步行。秦汉时还有使用“符信”的凭证制度，汉朝时更严。符信是邮差的身份证明和通行许可证，邮差和驿站的检查者各持一份，邮差经过时将自己的符信与驿站检查者的核对，一致时方可通过。

——摘编自王云庆、毕牧《秦汉与罗马帝国文书驿传制度比较研究》

材料二罗马帝国时期，从奥古斯都设立国家邮驿系统开始，国家邮驿系统就由大区长官负责管辖，他们负责管理罗马一条或者几条的道路以及沿路设的驿站，监督着直接管理每个驿站的承包商的遴选工作。公元2世纪以后，哈德良在大区长官下设立了运输官，开始启用运输官直接管理国家邮驿系统，间接架空了大区长官管理国家邮驿系统的实际权力。罗马帝国文书传递的方式主要有两种。第一种为沿军用大道每隔一定的短距离配备年轻人（信使）传递消息。第二种是通过“驿站马车”传递信件，一名信使就可以从起始点到终点。第二种方法使得国家邮驿系统后来具备了国家运输这一经济职能，但是这种传递方法也有缺点，那就是传递速度，这也说明奥古斯都关心的不是速度问题，而是急件和对情报的及时了解。

——摘编自王玉玲《罗马帝国早期的“国家邮驿系统”初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析秦汉时期文书驿传制度设立的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出罗马帝国与秦汉时期的中国文书驿传制度的异同。

9 . 公元前4世纪末，罗马修建了由罗马南下通往重镇卡普亚（今意大利境内）的第一条大道—“阿庇亚大道”，到公元2世纪，罗马帝国境内的大道已有372条之多，这些大道以罗马为起点，辐射向罗马帝国的各个方向。据此可知，古代罗马（     ）

A．扩张促进了交通发展	B．道路系统是其建筑最主要特征
C．交通发展维系了帝国稳定	D．经济联系的加强推动交通发展

10 . 罗马元老院作为国家的智囊机构，拥有对国事的发言权。元老院完全由贵族组成，没有任何行政权力，却可在国内外政策、财政和宗教诸方面向当选的官员提出建议。由此可见，罗马元老院（     ）

A．没有干预朝政的权力	B．能够影响国家的决策
C．处于统而不治的地位	D．行使参政议政的职能