1 . 中古西欧是古典文化与文艺复兴这两个高峰之间的一段历史时期。阅读材料，回答问题。

材料一   市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复。”上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三   基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

(1)根据材料一，概括中古西欧个人拥有的“自由”并指出影响其产生的历史因素。
(2)根据材料二，概括中古西欧社会的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析中古西欧社会对近代西欧的影响。

2 . 8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，丕平献土说明（     ）

A．西欧封建统治者加强对教会的控制	B．基督教会与封建势力是相互利用
C．西欧采邑制度强化了封建等级制度	D．教皇是西欧封建社会的实际统治者

3 . 婴儿出生后要到教堂受洗、起教名、指定教父。长大后要定期到教堂做礼拜，聆听牧师讲解《圣经》，向牧师忏悔过错。结婚时到教堂举行婚礼，在上帝面前表示对婚姻的忠诚。死前请牧师做弥撒，死后则安葬在教堂旁边的墓地中。上述材料反映的是（       ）

A．基督教对人们社会生活的影响	B．基督教对政治制度的影响
C．基督教对社会经济的影响	D．基督教对战争的影响

4 . 中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明

A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解

B．中西方当时从未有过任何的联系

C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位

D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢

5 . “基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教职人员。”从材料中可知基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用是

A．控制人们思想

B．保存古代文化

C．提供道德规范

D．垄断教育文化

6 . 公元8世纪，西方形成了以罗马为宗教首都的、统一的宗教世界，教宗国领地逐渐扩大。教宗国保持罗马行政体制，为西欧政治体系提供了基础。教皇享有财政权，受理各地上诉、各国之间纠纷。由此可知，在中古西欧

A．宗教服务于世俗的王权	B．教会是最大土地占有者
C．统一实行罗马行政体制	D．基督教会地位举足轻重

7 . 在中古西欧社会，整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒。僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人它体现了中古西欧的社会分工理想。这种社会分工反映了

A．基督教会的特殊地位	B．西欧社会的转型和进步
C．封君封臣制度的衰落	D．封建庄园农奴制的瓦解

8 . “教皇的权力好比太阳，国王的权力好比月亮，它的光辉是向太阳借来的光辉。”这种现象说明在中世纪的欧洲

A．基督是救世主	B．国王是西欧最大的封建主
C．王权高于教权	D．教权高于王权

9 . 下图是“教皇为皇帝加冕”,取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明(　　)

A．基督教会权力凌驾于世俗王权之上	B．教皇和教会是西欧最大的土地所有者
C．封建贵族内部形成严格的等级制度	D．法兰克王国从奴隶社会过渡到封建社会