1 . 有学者指出：11世纪发展出的基督教思辨哲学，利用亚里士多德的理性形式和逻辑叙述方式来论证基督教信仰，为宗教神学服务。而亚里士多德哲学被后世学者比作希腊人留给基督教的“特洛伊木马”。该学者意在强调（     ）

A．教会促进了世俗文化的发展	B．神学意识形态衰落具有必然性
C．基督教文化推动了欧洲近代化	D．文艺复兴发端于基督教内部

2 . 实质上，中世纪不比任何一个时代黑暗，如果没有中世纪就没有近代。下列那些可以成为上述观点的支撑依据（     ）
①教会保存古典文化，为文艺复兴奠定基础
②中世纪晚期工商业发展产生资本主义萌芽
③研究和宣传罗马法的运动促进罗马法传播
④兴办大学，确立保留至今的国民教育制度

A．①②③

B．②③

C．②④

D．①②③④

3 . 在中世纪初期的欧洲，封建诸侯战乱频繁，经济生产与社会秩序遭到严重破坏，这导致世俗管理职能缺失以及社会地方治理事务废弛，而教会刚好填补了这一空白。这可用于解释（     ）

A．教会具有广泛性社会职能的缘由	B．欧洲宗教改革运动兴起的必然性
C．罗马教廷加强世俗权威的局限性	D．欧洲战乱对基督教形成的推动力

4 . 公元1215年，罗马教廷为统一信徒的宗教行为，确立了基督教七大圣礼，即洗礼、坚信礼、婚礼、圣餐礼、忏悔礼、膏礼和授圣职礼，并要求基督徒每年至少向神父忏悔一次，做弥撒一次。罗马教廷的做法（     ）

A．强化了教会对民众的约束	B．激励了信徒的进取精神
C．造成了基督教世界的分裂	D．加速了民族国家的兴起

5 . 在西欧中世纪，文化教育是为教会服务的，是教会的奴仆，正规的学校机构是教会管辖下的宗教机关，掌握文化、控制教育的一般是教会人士。而蒙昧与禁欲是教会的两大特征，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。这一状况（     ）

A．强化了教会对人们思想方面的控制	B．适应了新兴资产阶级政治经济诉求
C．极大地推动了欧洲民族国家的形成	D．肯定了基督教在文明传承中的作用

6 . 有学者说：“中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。”这段论述（     ）

A．体现了唯物史观的基本观点	B．揭示了中古欧洲发展停滞的原因
C．旨在说明宗教信仰的盲目性	D．存在对中世纪时欧洲王权的贬低

7 . 公元800年，教皇利奥三世在圣彼得大教堂为查理曼加冕，参加仪式的教徒高呼“上帝以西罗马皇帝的金冠授予查理，查理就是伟大的、和平的罗马皇帝和罗马教皇的保护人！”这一事件预示着（     ）

A．罗马帝国的分裂	B．西欧社会的统一
C．教权王权的矛盾	D．世俗力量的消亡

8 . 下表所示是教皇格利高里七世发布的27条《教皇赦令》（部分）。由此可见，当时（     ）

第1条	罗马天主教会是上帝独自建立的
第2条	只有教皇才能理所当然地被称为“万能的”
第6条	禁止与被教皇革除教籍的人来往并留在同一居所内
第9条	王公应当只吻教皇的脚
第19条	任何人不得对教皇进行裁判

A．天主教会开始渗透到欧洲	B．教会与专制王权相互利用
C．基督教文化中心向东转移	D．基督教势力强于世俗权力

9 . 936年，德意志国王奥托一世，在民众的欢呼声中走上圣坛，从主教的手中接过象征王权的权杖和王冠，美因茨和科隆的大主教共同为他举行了涂油礼。这一现象印证了中世纪欧洲（     ）

A．王权依托于神权	B．封建制度并不完善
C．王权地位至高无上	D．王权教权长期并立

10 . 国王登基时，需要教宗或大主教加冕。同时，教会人士是中古西欧少有的能够识文断字的阶层，国王管理国家需要他们的支持。据材料，可知当时

A．教权一直凌驾于王权	B．教权一直附属于王权
C．基督教会的强大势力	D．国王的登基需要教会