1 . 11世纪以来，天主教会一直追求统治世界，就事实而言，它在西欧大肆宣扬君权神授理论，而教皇则是神的代言人，只有教皇能处理皇帝：它还将所有“异教”邪魔化，频频动员各国君主组织军队加以“狩猎”或征伐。据此可知，中世纪后期的天主教会（     ）

A．受到人文主义思潮影响	B．重新诠释了教规和教义
C．得到各国王权大力支持	D．极力扩充政治上的权势

2 . 天主教会在重建西欧基督教文化体系的进程中，曾促成加洛林王朝文化的复兴，也在12世纪促进了西欧文化的复兴；还曾推动近代欧洲社会教育、学校教育、图书馆的建立和大学的兴起。这表明天主教会的行为（     ）

A．事实上形成了近代西欧的教育体系	B．意在促进欧洲教育的近代化世俗化
C．成为西欧文艺复兴运动兴起的根源	D．客观上促成了近代自然科学的兴起

3 . 中世纪西欧基督教会不仅拥有大量庄园和广袤土地，还建立了从教皇到各级神职人员的等级制度，并且通过宗教控制教徒的精神生活。这反映了中世纪欧洲（     ）

A．庄园经济发展兴盛	B．教会地位举足轻重
C．国王权力不断加强	D．教会的影响力下降

4 . 11世纪末到12世纪在欧洲发生了所谓的“教皇革命”，其核心是“只有教皇才可以废黜和恢复主教”，这受到了世俗君主们的反对。经过斗争双方达成如下妥协：依教会法规在教会内部选举产生主教和修道院长，但世俗君主可临场监选。材料反映了当时欧洲（     ）

A．教会权力和世俗权力既斗争又依存的局面

B．世俗君主与基督教会之间的矛盾日趋激烈

C．教权获得凌驾于世俗权力之上的主宰地位

D．法律成为世俗君主与基督教会的最高权威

5 . 有学者指出：11世纪发展出的基督教思辨哲学，利用亚里士多德的理性形式和逻辑叙述方式来论证基督教信仰，为宗教神学服务。而亚里士多德哲学被后世学者比作希腊人留给基督教的“特洛伊木马”。该学者意在强调（     ）

A．教会促进了世俗文化的发展	B．神学意识形态衰落具有必然性
C．基督教文化推动了欧洲近代化	D．文艺复兴发端于基督教内部

6 . 有学者认为：西欧封建文明的发展，使得建立在自由之上或根据契约自愿结合到一起的政治联合的新观念，取代了古代希腊罗马时期建立的对个人具有绝对权力的万能国家观念。这一观念变化缘于中世纪西欧（       ）

A．有限王权传统观念	B．自治城市普遍兴起
C．庄园经济自给自足	D．教权王权二元并存

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   欧洲两个历史时期的流行服饰简介

中世纪时期	拜占庭的达尔玛提卡：十字形外衣，是一种没有性别区分的贯头衣，长度随人体高度从肩及地，而且从肩部到下摆底部装饰着两条红紫色的条饰——克拉比。克拉比作为基督血的象征，是一种带宗教色彩的装饰。
文艺复兴时期	男女服装都流行使用填充物。男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部都使用填充物，突出显示男性的威武、雄伟等特征。女性服装是上身使用紧身衣以及敞口低领，下部穿用裙子，裙内使用宽大的裙撑，整体看来，上身紧瘦，下体裙子宽大，突出呈现女性的人体曲线美等特征。

——摘编自刘静轩《论文艺复兴时期服饰艺术的现代性及其影响》

根据材料并结合欧洲思想发展历程，拟定一个论题，对上述欧洲的流行服饰进行解读。（要求：明确写出所拟论题，持论有据，表述清晰。）

8 . 实质上，中世纪不比任何一个时代黑暗，如果没有中世纪就没有近代。下列那些可以成为上述观点的支撑依据（     ）
①教会保存古典文化，为文艺复兴奠定基础
②中世纪晚期工商业发展产生资本主义萌芽
③研究和宣传罗马法的运动促进罗马法传播
④兴办大学，确立保留至今的国民教育制度

A．①②③

B．②③

C．②④

D．①②③④

9 . 西罗马帝国灭亡后，城市尽毁，货币全无，社会已整个解体。欧洲教会运用神权去制裁帝王公侯，提倡和平人道，并设立种种慈善机构，如医院、旅社、养老院、救济院等，才使西欧人能从废墟上慢慢建立起一种新秩序。这反映了欧洲教会（     ）

A．起到了稳定社会的作用	B．确立了高于王权的地位
C．构建了全新的社会秩序	D．倡导了自由平等的原则

10 . 有学者认为，中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构，发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管，二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。该学者意在说明中世纪欧洲（     ）

A．王权与教权既相互并存又斗争	B．教会权力始终高于世俗的王权
C．国王依靠教会获得政权合法性	D．政教二元结构保证了社会稳定