1 . 1122年，德皇与教皇达成窝牧协议，规定主教由神甫选举产生，在出现分歧时皇帝才可加以干预；当选的主教由皇帝授予世俗权，教会授予宗教权。可见，该协议（     ）

A．缓和了德皇与教皇的矛盾	B．有利于德国民族国家形成
C．世俗君主的权力得到强化	D．成为教权走向衰落的标志

2 . 【谈一谈】

材料   在整个封建社会里，教权和王权之间既勾结又斗争。国家政权经常利用宗教，宗教也经常利用国家政权；国家政权经常为宗教的发展开辟路，提供方便，宗教也不会忘记为国家政权作祈祷、唱赞歌。正如马克思所说：“基督教的社会原则曾为古代奴隶制进行辩护，也曾把中世纪的农奴制吹得天花乱坠。……基督教的社会原则把国教顾问答应对一切已使人受害的弊端的补偿搬到天上，从而为这些弊端的继续在地上存在进行辩护。”基督教及其教会也因此成为西欧封建制度的精神支柱，在政治、经济、文化、思想等方面对西欧进行独裁统治。

——杨春华《中世纪王权与教权之争》

阅读材料，结合所学知识，谈谈你对中古时期教权与王权之间关系的认识。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪教权与王权关系的演变

阶段	史实
初期	751年，法兰克王国宫相丕平在教会的支持下当上了法兰克王国的国王，于是，为了酬谢教会，丕平两次向与教皇为敌的伦巴德人开战，占领了意大利的中部地区，并把中部地区、连同罗马城一起献给了教皇。
中期	964年教皇约翰十二世依赖德国皇帝奥托一世，打败了与教皇为敌的罗马贵族，同时又为奥托一世举行加冕典礼，尊称为“罗马帝国皇帝”。1122年，罗马教皇与德国皇帝签定了沃姆斯协定，皇帝承认教会对主教选举和任命的自由；在任命主教时，世俗君主赐给主教以权力，作为世俗权力的象征。
后期	教皇英诺森三世上台后，发表了《宇宙的创造者》，声称：宇宙的创造者设立了两大尊位；较大的那个主管灵魂，较次的那个主管肉体。君王的权力从教皇的权力而取得威望。1309年，腓力四世把教廷从罗马迁到法国的阿维农城，史称“阿维农之囚”，使教皇成为法国国王的御用工具。

材料二   中世纪末期，法国、英国农奴制度都已废除，封建束缚逐断松弛。社会生产力提高，商业贸易发展，法国、英国、尼德兰等国内经济中心形成；海外探险、地理发现取得很大成功，早期殖民掠夺已经开始；法国、英国中央集权专制主义王权确立，民族国家在形成。业已强大的王权再也不能容忍教皇特权，新兴资产阶级要求夺取教会财富。日益增长的民族意识，已无法忍受对教廷屈服的政策，西欧有些国家纷纷开展反对外国干涉的斗争。德国，实力雄厚的诸侯，漠视教廷圣谕，自行其是。意大利布满各种类型的政治实体，北部发达的城市共和国，早将教皇、教会置于一旁。

——朱锡强：《西欧中世纪教权与俗权的斗争及消长》

(1)根据材料一概括中世纪教权与王权关系的演变历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出中世纪末期导致教权地位变化的因素。

4 . 查理大帝致函教皇利奥三世写道：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”这一言论揭示了当时教权与俗权的关系是（     ）

A．并立与斗争

B．相生与相胜

C．支持与利用

D．冲突与交融

5 . 1122年，教皇卡利克特斯二世与德皇签订《沃姆斯宗教协定》。协定规定，册封权分两部分，象征教会土地权力的标志由皇帝授予，象征教会宗教权力的指环和权仗由教皇授予。这一协定的签订（     ）

A．折射出教权与皇权的矛盾	B．成为德国宗教改革的肇始
C．结束了王权与教权的并立	D．西欧民族国家由此而形成

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   5世纪末，法兰克人首领克洛维皈依罗马教会，并强制臣民信仰天主教，开启神权和政权相结合的时代。751年，丕平通过捐赠教皇大量土地，成功窃取法兰克王国王位。至9世纪时，不仅教会占有西欧全部土地的1/3以上，教皇也成为欧洲“精神王国”的首领。9世纪后，随着法兰克王国的解体，欧洲封臣逐渐获得其封地的世袭权，成为割据一方的封建领主，甚至皇帝（国王）也被迫屈服于大封建主。虽然教会的腐败一度削弱了其统治的实力，但在克里尼派改革家，如教皇利奥九世的领导下，不仅推广了禁欲主义，也打击了世俗领主的势力。

——摘编自张劻娟《试析中世纪天主教鼎盛形成的原因》

材料二   西罗马帝国的灭亡，虽然使大量古罗马典籍遗失，但部分作品在教堂和修道院里得到了保护，散失在民间的典籍则因神职人员的收集，而得以在教会组织乃至西欧各地流传。随着十字军东征，教会不仅收集了大量古希腊及阿拉伯典籍，还收获了一批懂得希腊文和阿拉伯文的学者，既填补了中世纪欧洲缺失的希腊文化，也使阿拉伯文明得到一定流传。遍布欧洲的修道院不仅培养了大量从事文化学习和学术研究的神职人员，也为这次翻译运动提供了有力支持，且随着城市的发展，逐渐社会化，形成了大学，如被誉为“欧洲大学之母”的巴黎大学就是从巴黎圣母院的教堂学校演变而来的。

——摘编自陈文滨刘开艳《天主教会与西欧中世纪文化的复兴》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中世纪欧洲天主教会鼎盛形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述天主教会对西欧文明的影响。

7 . 如图所示场景，具有裁判权的人是

A．庄园主

B．庄园管家

C．教会教士

D．城镇市长

8 . 751年，罗马教皇派大主教来到巴黎为丕平（751-768年在位的法兰克国王）加冕，这意味着世俗政权需要来自灵学的批准。754年，丕平把罗马周围的大片领土划为教皇辖区，形成了一个“教皇国”，史称“丕平献土”，但教皇所居土地是由世俗政权奉献的。上述事件

A．显示了君权高于神权	B．是后来神权与君权斗争的根源
C．二元政治格局的必然	D．构成了中世纪欧洲文化的底色

9 . 774年，查理大帝率军前往罗马，解救罗马教廷免遭伦巴德人的吞并。800年，查理大帝再次出兵意大利帮助莱奥三世教皇清除教廷内部的帮派斗争，摆脱了意大利世俗贵族的控制。这从侧面反映了

A．欧洲的国家和民族认同观念增强	B．教权在与王权的斗争中占据上风
C．罗马教廷是维护君权的重要力量	D．基督教会与世俗王权的利益一致

10 . 阅读材料，完成要求。

材料   

中国传统节日	西方传统节日
春节:由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁〔年）衣事结卓后在断一岁开璃的岁首，举行祭祀活动，报祭天地众神、祖先的恩比，祈求丰年。	圣诞节:是基督教比纪念耶稣基督诞生的日子。 在每年12月24日的平安夜牛行礼拜，然后在12月 25日庆祝圣诞节。
元卫;“元”，指开始，“旦”中太阳从地平跷上冉冉升起，传说中舜◆祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日。	元旦:源于古罗马帝国时期祝福神话中的门神 Janus”的节日。
中元节:农历的七月十五，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追每祖先荜行孟兰盆会。合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。	万圣节:起源于饥尔特人对祭习神的崇拜，后世 演耋为基督教纪念所有壬比的日子。
七夕节:是中国最具浪漫色彩的停统节日，由星右崇拜衍化而来。	情人节:又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，起源于 基督教。

——根据《中西方传统节日文化背景差异浅析》整理

根据材料提取信息并自拟一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）