1 . 有学者指出，中世纪的欧洲教会较为重视婚姻关系，强调不自由人拥有婚姻权，指出婚姻之存在与种族和社会地位无关；奴隶可以结婚，女奴和自由人结婚不得随意休弃，禁止丈夫休弃不能生育的妻子等。这表明当时的欧洲教会（     ）

A．打破了封建等级秩序	B．开始同世俗生活结合起来
C．传承了宗教改革精神	D．客观上刺激个人意识觉醒

2 . 中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．基督教会控制着人们思想	B．革命思想得到了蓬勃发展
C．封建势力依附于基督教会	D．宗教法庭取代了世俗法庭

3 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

A．试图淡化教会的权威地位	B．蕴含探索自然的理性成分
C．扭转了民众对教会的偏见	D．实现了宗教思想的体系化

4 . 1075年，意大利裔教皇格里高利七世颁布“二十七条敇令”，取缔皇帝和国王任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝。1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随即被后者革除教籍。次年一月，为向格里高利请罪，亨利身穿忏悔服，前往意大利北部的卡诺莎城堡，在严寒风雪中站立了三天三夜。这表明在当时欧洲（     ）

A．教皇开始介入世俗权力	B．民族利益高于宗教信仰
C．德意两地存在教义分歧	D．王权与教权竞争且共存

5 . 西罗马帝国的灭亡、法兰克王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境，寻求新的政治保护和依靠，以振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。这表明，法兰克王国时期（     ）

A．教会的权力大于世俗王权	B．基督教控制了西欧精神世界
C．国王利用教会扩大了疆域	D．教会与王权相互需要与利用

6 . 有学者认为，中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构，发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管，二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。该学者意在说明中世纪欧洲（     ）

A．王权与教权既相互并存又斗争	B．教会权力始终高于世俗的王权
C．国王依靠教会获得政权合法性	D．政教二元结构保证了社会稳定

7 . 在中世纪西欧，基督教会学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容。基督教宣扬的“十诫”中涉及孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假证、不可贪恋他人的财物等内容。这反映了

A．教会具有一定的教化功能	B．教会控制了中世纪的教育
C．教会训诫凌驾于法律之上	D．基督教文化影响近代欧洲

8 . 12世纪罗马法渗透到了欧洲许多学校，例如1170年前后桑斯大教堂附近的学校里，罗马法与教会法一并被教授。这一现象出现的主要原因是

A．民族国家的形成	B．人文主义的复兴
C．教会统治的需要	D．工商业经济发展

9 . 教皇英诺森三世（1161年——1216年）在位期间，阿拉贡、西西里、匈牙利都成了他的封建领地；他还操纵了神圣罗马皇帝的选举；指派兰顿就任英国坎特伯雷大主教。这反映了

A．西欧封建等级制度的森	B．教皇的统治深入人心
C．教皇权力凌驾于王权之上	D．教权和王权相互合作