1 . 哥特式建筑是一种兴盛于中世纪中后期的建筑风格，最明显的特征就是高耸入云的尖顶及窗户上巨大斑斓的玻璃画，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感。这种建筑艺术（       ）

A．是拜占庭帝国典型的建筑艺术	B．反映了西欧世俗文化发展
C．传承了古希腊的人文主义精神	D．带有明显的宗教文化特色

2 . 中世纪欧洲地图常常把“海洋环绕陆地形成一个O字型，而在亚非之间用水域隔开，构成一个T字型，在这些地图上，耶路撒冷永远属于中央最显著的位置。”这反映了，中世纪欧洲（     ）

A．绘制地图的技术领先世界	B．流行天圆地方的宇宙观念
C．基督教神学影响文化发展	D．地圆学说开始为人们所信

3 . 有学者指出，中世纪的欧洲教会较为重视婚姻关系，强调不自由人拥有婚姻权，指出婚姻之存在与种族和社会地位无关；奴隶可以结婚，女奴和自由人结婚不得随意休弃，禁止丈夫休弃不能生育的妻子等。这表明当时的欧洲教会（     ）

A．打破了封建等级秩序	B．开始同世俗生活结合起来
C．传承了宗教改革精神	D．客观上刺激个人意识觉醒

4 . 中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．基督教会控制着人们思想	B．革命思想得到了蓬勃发展
C．封建势力依附于基督教会	D．宗教法庭取代了世俗法庭

5 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

A．试图淡化教会的权威地位	B．蕴含探索自然的理性成分
C．扭转了民众对教会的偏见	D．实现了宗教思想的体系化

6 . 1075年，意大利裔教皇格里高利七世颁布“二十七条敇令”，取缔皇帝和国王任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝。1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随即被后者革除教籍。次年一月，为向格里高利请罪，亨利身穿忏悔服，前往意大利北部的卡诺莎城堡，在严寒风雪中站立了三天三夜。这表明在当时欧洲（     ）

A．教皇开始介入世俗权力	B．民族利益高于宗教信仰
C．德意两地存在教义分歧	D．王权与教权竞争且共存

7 . 西罗马帝国的灭亡、法兰克王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境，寻求新的政治保护和依靠，以振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。这表明，法兰克王国时期（     ）

A．教会的权力大于世俗王权	B．基督教控制了西欧精神世界
C．国王利用教会扩大了疆域	D．教会与王权相互需要与利用

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   欧洲两个历史时期的流行服饰简介

中世纪时期	拜占庭的达尔玛提卡：十字形外衣，是一种没有性别区分的贯头衣，长度随人体高度从肩及地，而且从肩部到下摆底部装饰着两条红紫色的条饰——克拉比。克拉比作为基督血的象征，是一种带宗教色彩的装饰。
文艺复兴时期	男女服装都流行使用填充物。男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部都使用填充物，突出显示男性的威武、雄伟等特征。女性服装是上身使用紧身衣以及敞口低领，下部穿用裙子，裙内使用宽大的裙撑，整体看来，上身紧瘦，下体裙子宽大，突出呈现女性的人体曲线美等特征。

——摘编自刘静轩《论文艺复兴时期服饰艺术的现代性及其影响》

根据材料并结合欧洲思想发展历程，拟定一个论题，对上述欧洲的流行服饰进行解读。（要求：明确写出所拟论题，持论有据，表述清晰。）

9 . 有学者认为，中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构，发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管，二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。该学者意在说明中世纪欧洲（     ）

A．王权与教权既相互并存又斗争	B．教会权力始终高于世俗的王权
C．国王依靠教会获得政权合法性	D．政教二元结构保证了社会稳定

10 . 15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利（     ）

A．狂欢演出成为娱乐主流	B．教会引导市民文化品味
C．节日庆典巩固宗教信仰	D．世俗精神融入宗教活动