1 . 《仪礼·丧服传》中记载，“君，谓有地者也。”郑玄注：“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”贾公彦在疏解此句时也说：“是诸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地则有臣故也。……士无臣，虽有地不得君称。”这反映了周代分封制下（     ）

A．存在多级君臣隶属关系	B．周天子的最高权力受到挑战
C．君臣之间标准混乱无序	D．宗法制确立了权力传承标准

2 . “二王三恪”制起源于尧舜禹时期，此后新建立的王朝，会册封前两朝或三朝的王室子孙，以示尊敬。周灭商后，商纣王的子孙被册封为西周的“二王三恪”。这说明（       ）

A．世袭制是该制度实施的前提	B．分封制根植于久远的文化传统
C．西周时期民族融合逐渐兴起	D．史书关于纣王的记载有待考证

3 . 据《史记周本纪》记载：“二十年，晋文公召（周）襄王，（周），诸侯毕朝。”《春秋》也诅载了这件事，并将其表述为：“天王狩（猎），《春秋》的撰述特点是（     ）

A．秉笔直书

B．为尊者讳

C．详略得当

D．以人物为中心

4 . 据《尚书大传》记载，西周时期，圭玉充当了对诸侯德行考核的结果，如果诸侯没有过失（主要指对周王朝服从与否），天子就会把圭玉归还于他，如果有过失，改过后才会归还，如果三年内不能得到圭玉，就会减免爵位，六年内不能得到就减免田地。西周这些做法（     ）

A．有利于加强君主的专制统治	B．强化了中央对地方的垂直管理
C．一定程度上巩固了分封秩序	D．促进了宗法制与分封制的结合

5 . 据西周“义尊”铭文记载，周武王赏赐身边近臣“义”贝高达三十朋，这在当时是极为少见的。而“义”又是与商代王室有密切联系的一个大族“丙”族的后裔。这可以用来说明西周初期（       ）

A．周王通过赏赐办法确立权威地位	B．武王“因俗而治”以强化地方管控
C．礼乐制度是维系君臣关系的关键	D．部分殷商贵族仍有较高政治地位

6 . 据典籍记载，下表是先秦时期被征服者向征服者承担义务的变化过程。

这反映了（     ）

A．国家组织形式日渐紧密	B．铁器牛耕逐渐推广
C．中央集权制度不断完善	D．宗法观念日益增强

7 . 西周青铜器利鼎的铭文记载，九月丁亥日，王在般宫召见利，利站在殿中面向北，“ 王乎乍命内史册令利” ，册命辞说“ 赐你礼服、车上的銮铃和旗帜”，利跪拜叩头。此铭文（     ）

A．证实了贵族生活的奢华	B．反映了周王室衰微的局面
C．记录了西周的册命仪式	D．揭示出内外服制度的作用

8 . 据《诗经·閟宫》记载，周公东征平定三监之乱后，周成王感念周公的功劳，将周公的长子伯禽封于鲁，到那里奋发有为、拓土开疆，做大周王室的忠臣良将。对此理解正确的是（     ）

A．同姓贵族是分封的唯一依据	B．巩固周王朝的统治是周成王的主要目的
C．鲁国是最早的一批封国	D．鲁国的分封强化了中央集权

9 . 《尚书》记载：“（周公说）我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。”《周易》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”由此可知（     ）

A．汤武革命推动了社会转型	B．周统治者重视敬德安民
C．夏商亡于天命学说的泛滥	D．夏商周王室都信奉天命

10 . 《左传》记载，鲁国公受封时，"锡之山川，上田附庸”，被封赐的人民，都是当地的居民，不是从外地移入的，鲁国公自己带到封国去的人，只是祝宗卜史、官司奴仆和军事扈从。这一授封方式意在

A．扩大西周的统治区域	B．减少封国间的矛盾冲突
C．推动区域文化的交流	D．维护封国内的统治秩序