材料一 西周墓葬,在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地,宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比,周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化,食器增多,酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等,形成了以鼎、簋配套组合的定制,分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区,对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。
——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等
材料二 据考古发现,汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石(砖)上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓,墓葬形制结构复杂,墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器,其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。
——摘编自安全槐《中国考古》
(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料,分析墓葬考古的意义。
A.宗法等级制的瓦解趋势 | B.民营手工业的发展进步 |
C.封建政治体制初步建立 | D.人民生活水平相应提高 |
A.周人礼乐文化植入地方封国 | B.宗法制遭到严重破坏 |
C.周人文化遭到地方封国抵制 | D.分封制促进文化繁荣 |
A.神权逐渐被王权所取代 | B.中央对地方的控制加强 |
C.重人事的文化精神渐长 | D.史官丧失对王权的约束 |
继位序数 | 谥号与姓名 | 世代序数 | 继位序数 | 谥号与姓名 | 世代序数 | 继位序数 | 谥号与姓名 | 世代序数 |
1 | 武王(姬发) | 一 | 5 | 穆王(姬满) | 五 | 9 | 夷王(姬燮) | 八 |
2 | 成王(姬诵) | 二 | 6 | 共王(姬翳扈) | 六 | 10 | 厉王(姬胡) | 九 |
3 | 康王(姬钊) | 三 | 7 | 懿王(姬囏) | 七 | 11 | 宣王(姬静) | 十 |
4 | 昭王(姬瑕) | 四 | 8 | 孝王(姬辟方) | 六 | 12 | 幽王(姬宫涅) | 十一 |
A.宗法继承以嫡长子为主 | B.王位继承方式出现变化 |
C.国家制度建构尚不成熟 | D.天下共主局面逐渐形成 |
材料一 无论中国还是西方的传统社会,个人都依附于某种天然的共同体,包括以血缘为主要纽带的天然共同体和拟制的血缘共同体。最初的人类还没有自我意识,或自我意识非常之弱。个人完全融于天然的共同体里面。当国家产生后,国家就分享了个人的认同和忠诚,削弱了个人对部落、氏族等天然血缘共同体的认同与忠诚。有了国家之后,氏族和部落就由贵族来代表,个人依附于贵族,贵族再依附于更大的贵族即国王。个人与部落的关系演变成“家族(个人)——诸侯(贵族)——国家(国王)”的关系。秦晖讲的中国的“周秦之安”是削弱了贵族,除掉了贵族这个中间隔层,无数的小共同体(家族)被官僚制整合进大共同体国家之中。社会组织向西极分化,一极是强大的国家,另一极是底层无数的家庭或家族。虽然也存在着其他一些中间组织,但作用有限,一般是辅助性的。
——摘编自丛日云VS秦晖:《走出帝制和人的现代化》
材料二 隋唐时期,三省六部制发展成熟,是中国古代审计发展的巅峰。比部设于刑部之中,与财政部门完全隔离,财审分离彻底,拥有司法权并配备多位专门的官职,独立性、专业性和权威性得以保证。三省六部制的完全确立优化了官僚体系的内部控制,皇帝也重视比部审计,就连皇室用度都要经过比部勾检。……两宋官制,职官分离,与前代有很大的区别。宋初围绕中央集权进行了不少革新尝试,试图在中央机构内部建立起财计管理与财计监督两套班子,进行更直接更经常的审计监督。北宋时,天下财计归三司(亦称三部,即盐铁、度之、户部)三部各设勾院,负责“勾稽天下所申三部金谷百物出纳帐籍”。在三司勾院之外、三司之下,还设有一些机构执掌审计职审核军费支出等。这就使得这一时期的审计职权较前代分散,并且这种财审合一的内部审计体制,一定程度上降低了审计的独立性和权威性,难以确保审计的质量和效果,其弊端是显而易见的。
——摘编自吕品:《从国家审计演变看古代中国国势变化》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明秦晖关于“周秦之变”的观点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出两宋审计制度与隋唐时期相比的不同特点及其原因。
材料 春秋时期政治体制的一个显著变化,是新型官僚制度的出现。官僚之称,古已有之,官者管也,是指国家职事人员;“同官为察",寮、僚相通,是指同署办事的官吏。在不同历史时期,官僚的形态是不相同的。在春秋以前,官僚位在贵族之下,类似于后世的管家和管事,各守其职,各司其事,一般不参与国家政务。到了战国时代,各国经过以否定宗族政治为主要内容的变法运动,先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形成,它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度,是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度,宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层。
依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责,国家机器的运转主要通过官僚进行。封建官僚制度最终确立。
——摘编自李学勤主编《春秋史与春秋文明》
(1)根据材料并结合所学知识,概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化,并结合时代背景分析其变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,再举出一个能体现春秋战国时期政治体制发生变化的例子,并对其内容进行简要的说明。
A.反映西周时期人文观念取代鬼神观念 | B.说明祭祀礼仪更加注重程序的规范有序 |
C.日益突显宗法制在家国治理中的作用 | D.体现求“福”得“福”的个体行为特征 |
A.体现了儒家伦理体系的内涵 | B.表明礼乐制延伸至底层 |
C.说明社会宗族推进社会变革 | D.有利于促进社会的团结 |
A.姓氏制度影响力消失 | B.贵族与平民社会地位趋向平等 |
C.姓氏制度逐渐地瓦解 | D.国家统一影响传统的婚姻观念 |