1 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

2 . 北魏在沿边诸地设置州郡，并设置“护匈奴、羌、戎、夷、蛮、越中郎将”“护羌、戎、夷、蛮、越校尉”管理边疆少数民族事务。这些措施（     ）

A．延续了历朝的民族政策	B．贯彻了民族平等的原则
C．适应了政治改革的形势	D．导致了民族矛盾的激化

3 . 有学者认为：北魏孝文帝的改革实践，使他成为我国历史上一位著名的改革家；但他没有充分认识和考虑本民族的特点，没有对中原封建文化加以区分，既引起了鲜卑贵族的强烈不满和对立，也造成了鲜卑贵族的迅速腐化。由此可知，该学者

A．认为北魏灭亡源于孝文帝改革	B．反对民族交融力主维护本民族特色
C．主张应辩证地看待孝文帝改革	D．强调孝文帝改革促进了民族的交融

4 . 北魏明元帝（409-423年）设中书学，以汉人索敞为中书博士，其学生“前后显达至尚书、牧守者数十人”。到孝文帝时，有记载的88位中书博士，只有一位是鲜卑贵族；42位中书学生，只有三位是鲜卑弟子。这些中书博士和中书学生“皆冠冕之胄”。北魏设置中书学意在

A．笼络汉族高门巩固统治	B．教育鲜卑子弟全面汉化
C．模仿南朝建立门阀统治	D．团结鲜卑贵族推进改革

5 . 金兆梓《新编高中本国史》载：五胡入主中原后，“逐渐濡染华之文化”“直至鲜卑拓跋魏之孝文帝起，以华夏之礼教，改革其国俗，于是北方各族始在鲜卑统一局面之下而彻底汉化”。作者意在说明

A．汉化政策促进了民族交融	B．政权更迭激化了阶级矛盾
C．不同民族间文化优势互补	D．少数民族完成封建化进程