1 . 公元443年，太武帝以“阴阳有往复，四时有代谢”为由，下诏让鲜卑功臣“以爵归第”，并“更举贤俊，以备百官”。崔浩为冀州大中正，“荐冀、定、相、幽、并五州之士数十人，各起家郡守”。这些做法（     ）

A．激化了民族间的矛盾	B．强化了鲜卑贵族的势力
C．有利于政权的封建化	D．巩固了统一多民族国家

2 . 西晋末年至北魏初年，中原地区经济遭到空前破坏。北魏中期以后，北方农业生产技术却有了很大的提高：《齐民要术》中提到的蔚犁以及用于播种的耧，都是当时先进的生产工具；果木栽培及保墒技术等，在当时也是先进的农业生产技术。这主要归因于北魏中期以后（     ）

A．建立起大一统的中央集权国家	B．经济重心逐渐移向南方地区
C．抑制了大规模的土地集中现象	D．少数民族政权统治的封建化

3 . 《魏书》记载，北魏决定以“魏”为国号，认为“夫魏者，大名，神州之上国”。《魏书》中称东晋为“僭伪”，称宋齐梁为“岛夷”，这些称呼（     ）

A．表明北魏完成了封建化	B．意在强调政权的正统性
C．扫清了孝文帝改革阻力	D．反映了民族关系的复杂

4 . 5世纪末，鲜卑拓跋部（北魏）入主中原后，根据汉地传统钦定流品出身秩序，妥善安置滞留乡梓的汉人士族，依照魏晋惯例广泛吸纳汉人士族步入官场，放宽世资核算的标准，并充分满足其提升门第的利益诉求。北魏这些措施意在（     ）

A．整合民间力量以扩大统治基础	B．推动不同民族间的交流与交融
C．强化政治认同以维护鲜卑统治	D．加快少数民族政权的汉化进程

5 . 北魏太武帝太平真君七年（446年）四月戊子，于“邺城毁五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰：‘受命于天，既寿永昌”，‘魏所受汉传国玺’。”另据考古发现，北魏迁都洛阳后其主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。这反映出当时（     ）

A．国家治理制度得到进一步完善	B．思想文化呈现多元化特征
C．统治者注重强化政权的正统性	D．实行民族平等与团结政策

6 . 有学者认为：北魏孝文帝的改革实践，使他成为我国历史上一位著名的改革家；但他没有充分认识和考虑本民族的特点，没有对中原封建文化加以区分，既引起了鲜卑贵族的强烈不满和对立，也造成了鲜卑贵族的迅速腐化。由此可知，该学者

A．认为北魏灭亡源于孝文帝改革	B．反对民族交融力主维护本民族特色
C．主张应辩证地看待孝文帝改革	D．强调孝文帝改革促进了民族的交融

7 . 有学者指出，474年至493年，平城及其周边地区发生了43次自然灾害，其中旱灾10次，沙尘暴9次，霜、雹雪、冻灾害7次；与此同时，全国发生自然灾害116次，旱灾15次，沙尘暴15次，霜、雹、雪、冻灾害10次。材料可用于解释

A．北魏农业生产遭到严重破坏	B．北魏统治者迁都的必要性
C．平城地处边陲多种灾害并发	D．平城生态环境的持续恶化

8 . 485年，孝文帝颁布“罪己诏”：发生灾荒，“百姓无辜，横罹艰毒”，“天之所谴，在予一人”。 诏书从用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等七个方面对现实政治进行了深刻反思，提出了新的要求。此举旨在（     ）

A．巩固儒学地位	B．推进新政实施
C．务求人事周洽	D．标榜改革成效

9 . 北魏明元帝（409-423年）设中书学，以汉人索敞为中书博士，其学生“前后显达至尚书、牧守者数十人”。到孝文帝时，有记载的88位中书博士，只有一位是鲜卑贵族；42位中书学生，只有三位是鲜卑弟子。这些中书博士和中书学生“皆冠冕之胄”。北魏设置中书学意在

A．笼络汉族高门巩固统治	B．教育鲜卑子弟全面汉化
C．模仿南朝建立门阀统治	D．团结鲜卑贵族推进改革

10 . 北魏孝文帝在位期间曾多次发起关于“祭祀之礼”的讨论。太和十九年，朝集公卿，以“《周官》祀昊天上帝于圜丘，礼之大者”为文献支撑，取消了北魏的西郊祭天，祭天于南郊圜丘。之后，这一祭祀制度在北朝得到了继承。这一举措
①放弃了对鲜卑族崇拜天神的祭祀   ②是孝文帝推行汉族礼仪制度的表现
③是依据周礼进行的政治文化改革   ④有利于魏晋南北朝时期的民族交融

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④