| A．确立程朱理学的主流地位 | B．剥夺保守派儒学的解读权 |
| C．为变法找寻新的理论依据 | D．进一步完善发展科举制度 |
材料一神宗熙宁时，王安石为相，大加改革：科举考试中进士科不再考诗赋，改考论、策，其帖经、墨义，则改考大义（帖经专责记诵，大义是要说明义理，可以发抒意见的）；别立新科明法，以待不能改业的士子；主张学校养士，所以整顿大学，立三舍之法，以学年和考试成绩递升，升至上舍生，可免发解及礼部考试，特赐取得做官资格。
——摘编自吕思勉《中国通史·选举》
材料二变法为旧党所反对。他们的理由是：诗赋水平高低容易评判，策论弄虚作假也难知道，因此看卷子难了；以学问论，经义、策、论，似乎较诗、赋为有用，以实际论，则诗赋与策、论、经义，同为无用。他们主张科举继续以诗赋为主。
考试是从前读书人的出身之路，所考内容非其所习，科举之人，是要反对的。于是至元祜年间回复旧法，而熙宁之法复废。但又有一班只习于新法的人，也要加以反对。于是折衷其间，分进士为诗赋、经义两科。南宋以后，遂成定制。
——摘编自吕思勉《中国通史·选举》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，分析王安石科举改革的特点。
（2）据材料二，分析北宋科举改革受挫的原因。
（3）综合上述材料，分析王安石科举改革的意义。
材料一 臣以谓方今在位人才之不足者，以臣使事之所及，可知矣。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。……朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。
…
今士之所宜学者，天下国家之用也，今悉置之不教，而教之以课试之文章，使其耗精疲神，穷日之力以从事于此。……以朝夕从事于无补之学，及其任之以事，然后卒然责之以为天下国家之用，宜其才之足以有为者少矣。
——王安石《上皇帝万言书》
材料二 于是改法，罢诗赋、帖经、墨义，士各占治《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》一经，兼《论语》《孟子》。每试四场，初大经，次兼经，大义凡十道，后改《论语》《孟子》义各三道。次论一首，次策三道，礼部试即增二道。……又立新科明法，试律令、《刑统》、大义、断桉，所以待诸科之不能业进士者。未几，选人、任子，亦试律令出官。
——《宋史·选举志一》
请回答：
（1）据材料一，归纳宋朝“在位人才”不足的表现极其原因。
（2）据材料二，归纳王安石解决“在位人才”不足的举措。结合所学知识指出其效果。
| A．商鞅变法 | B．孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．戊戌变法 |
材料一 熙宁改制比前两次更为彻底。首先罢诗赋，独留策论；其次新增大义，地位在策论之上。……熙宁科场改革的另一重大贡献在于王安石主持编纂、作为经义考试统一标准的《三经新义》，即《周礼》《诗》《书》三经义。成为科场和学官的法定教科书。
——郑师渠、吴怀淇主编《中国文化通史·两宋卷》
材料二 至于介甫，以其书（《周礼》）理财者居半，受之，如青苗之类，皆稽焉。所以自释其义者，以其所创新法，尽传著新义，务塞异者之口。
——晁公武《斋读书志·新经周礼义》
请回答：
（1）根据材料一、二概括王安石变法的具体措施，并指出两则材料侧重点的不同。
（2）分析材料中王安石重视《周礼》的原因。
