1 . 1854年，英法美三国照会清政府，提出全面修改条约的要求：允许外国人进入整个中国内地，至少进入长江流域和沿海各城市；实行鸦片贸易的合法化；改订税则。其根本目的是（     ）

A．将中国变为殖民地	B．为扭转对华贸易逆差
C．满足资本输出需求	D．进一步打开中国市场

3 . 随着外国商人和传教士的涌入，英美将军舰驶入了中国内河，主要是长江流域。1913年，美国专门为长江巡弋建造了两艘军舰，第二年，这两艘军舰就沿长江一路驶到了距离长江入海口2100公里的重庆。上述军舰驶入内河和重庆分别是根据（     ）

A．《南京条约》、《天津条约》	B．《南京条约》、《马关条约》
C．《天津条约》、《马关条约》	D．《马关条约》、《辛丑条约》

4 . 1846年以后，英国对华商品输出开始大幅度下降，每年输出金额仅在150万英镑左右。英国下院一份调查中英贸易状况的委员会的报告指出：“近来同这个国家的贸易处于十分不能令人满意的状态。”为改变这一状况，英国（     ）

A．发动了第二次鸦片战争	B．攫取对华合法走私鸦片权
C．迫使清朝接受协定关税	D．使清朝主动开放五口通商

5 . 1858年，清政府同英法、美三国分别签订了《通商章程善后条约》，作为《天津条约》的补充条款。条约规定：鸦片贸易合法化；中国海关由英国人“帮办税务”，海关对进出口货物照时价“值百抽五”征税。该条约的签订(     )

A．严重破坏了中国的经济主权	B．使中国开始丧失海关自主权
C．导致了中国自然经济的解体	D．反映了列强资本输出的要求

7 . 中国近代史，是一部屈辱的历史，也是一部抗争与探索的历史。阅读材料，回答问题。

材料一   1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。

——习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》

材料二   “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》

(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840—1900年间的重大史实（除洋务运动外），实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”
(2)列举洋务派的两个代表人物。指出洋务运动的根本目的，结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。

8 . 中国近代史，是一部屈辱的历史，也是一部抗争与探索的历史。阅读材料，回答问题。

材料一   1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。

——习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》

材料二   “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》

材料三   中国则不同。中国的特点是：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫······在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。

——摘自《毛泽东选集》.《战争和战略问题》

(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840-1900年间的重大史实（除洋务运动外），实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”
(2)列举洋务派的二个代表人物。结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。
(3)根据材料三并结合所学，指出毛泽东为中国革命找到了一条怎样的正确道路？他提出这条道路的依据是什么？列出中共为此所创建的第一个根据地的时间和名称？

10 . 阅读材料，回答问题

材料一   近代以前的传统中国是一个自以为世界中心的封闭体系，其基于“天下共主”理念的中央王朝，都把自己凌驾于万邦之上，而把周边地区的国家和部族视为“藩属”或“夷狄”。这些藩属国必须按时向中央王朝“进贡”，得到本朝天子的“册封”后，才能取得合法统治地位。这样就形成了一种以中央王朝为中心，以四夷为外服，以“朝贡”为理想图式的“华夷秩序”。美籍历史学家徐中约认为“儒家意识的天下一统帝国，传统上不维持任何西方所理解的平等外交关系；也不承认有任何对外事务，只认为有藩务、夷务或商务”

——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》

材料二   近代以来，经过长期的中西文化冲突和融合，中国政府在被动应付中寻求主动，从探索性地建立“总理各国事务衙门”开始，又经过清末十年基于“外务部”的外交体制改革，“在很大程度上消除了传统体制的残迹，为民国外交体制奠定了基础”，终于形成了基本上符合国际外交通例的近代化的中国外交体制。国民政府外交部的成立，改变了中国的行政模式，完成了中国外交近代化的形式需求，但中国的分裂状态与国际地位并未发生实质性转变，致使这种近代化的转型还远远不能完成。

——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代外交“华夷秩序”观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括鸦片战争后中国外交的变化趋势，并对中国近代外交进行评价。