A.人民代表大会制度的历史渊源 | B.社会主义民主政治的不断完善 |
C.无产阶级政权组织形式的变迁 | D.民主革命时期群众路线的贯彻 |
A.社会动员取得成效 | B.基层民主自治的发展 |
C.农民政治地位提高 | D.社会主义改造的推进 |
A.《“中国人从此站立起来了”》 | B.《中国人民民主制度的新阶段》 |
C.《勇当新时代改革开放排头兵》 | D.《必须坚持多快好省的建设方针》 |
A.社会主义制度确立 | B.人民民主专政的建立 |
C.法治精神深入人心 | D.民众的民主意识增强 |
时间 | 冬学教育主题内容 |
1949年 | 向农民宣传中华人民共和国诞生的伟大意义,解释人民政协的共同纲领。 |
1952年 | 宣传三年来取得的伟大成就、抗美援朝的伟大胜利等内容。开展“爱国增产生产合作及社会主义的前途教育。” |
1953年 | 宣传国家在过渡时期的总路线和总任务。 |
1954年 | 开展中华人民共和国宪法的宣传教育。 |
1955年 | 宣传农业合作化的思想以及国家的第一个五年计划。 |
A.培养社会主义的建设人才 | B.提高农民文化素养 |
C.增强农民对新政权的认同 | D.促进民众自我觉醒 |
材料 一个国家的民主政治状况,其实就是各种主体之间相互交往、相互作用甚至是相互博弈的产物,它受制于一个国家的历史传统、规模大小、人口多少、经济状况、信仰方式等诸多因素。因此,严格来说,一国民主政治的具体形态只能在各种主体相互交往的过程中循序渐进地达致。在一个多元化的时代,应当看到民主在不同语境下有不同含义。有代议民主,也有协商民主,有直接民主,也有间接民主,还有其他类型的民主。民主的不同提醒我们,要以差异、共存的思维看待我们的民主政治建设。在这个问题上,还是费孝通先生说得好:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。从文明发展的角度来说,中国梦是对中华文明的现实坚守和未来进行的想象与憧憬,这样的中国梦,显然不是“宪政”一词可以概括的,不是“宪政梦”可以指代的。
——摘编自喻中《“中国梦,与民主政治道路的选择》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识,围绕近代以来中国民主政治探索及建设的相关知识提出自己的见解,并说明理由。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)
A.国民经济恢复工作完成 | B.社会主义改造取得显著成效 |
C.人民民主政治得到认同 | D.中国进入社会主义初级阶段 |
①推动了爱国统一战线的形成 ②完善了社会主义基本政治制度
③有利于国民经济建设的开展 ④丰富了社会主义民主制度的实践
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
材料一 《礼记·杂记》记载孔子对“东夷”人少连、大连赞赏有加,“言其生于东夷而知礼也”。对于“先圣王”夏禹之后的杞国国君杞成公、杞桓公和杞文公,《春秋》皆以“子”称呼之,《左传》解释称其为子,“贱之也”,据左丘明解释,乃是因为这三位杞国国君用“夷”礼,所以孔子视之为“蛮夷”。
——摘编自徐兴祥《先秦时期的民族思想》
材料二 元王朝总结历代王朝治理边疆民族地区的经验教训,进行了重大的施政变革,实行“参用其土酋为官”的制度。这样,将边疆民族“归附”于元王朝的民族大小首领吸纳到元王朝设置在边疆民族地区的“文”“武”职官机构里,使参用民族酋领得以“有效管束”,并可假借“土酋”统治其族或部落。
自元代形成土司制度以后,边疆民族地区就再也没有出现过分裂割据政权或势力。在边疆民族地区,土司是朝廷命官,肩负着捍卫边疆的使命,边疆因此得以长治久安。
土司遗址是重要的非物质文化遗产。入选世界文化遗产名录的有湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址、湖南省永顺土司城3处。
材料三 民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。实行民族区域自治,体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神,体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
——引自《中华人民共和国民族区域自治法》
(1)根据材料一回答孔子对人物褒贬的标准,结合所学知识,从历史时空观的角度简述先秦时期华夏族的发展历程。
(2)根据材料二和所学知识,指出元朝为加强对边疆少数民族的统治在地方行政制度方面的所做除实行土司制度外的变革措施2例。根据材料二,概括土司制度的积极影响。
(3)根据材料三,结合所学指出民族区域自治制度在我国政治制度中的地位及其实行的意义。
A.人民当家作主的热情 | B.人民民主原则的落实 |
C.社会主义制度的确立 | D.依法治国方略的实施 |