材料一 《礼记·杂记》记载孔子对“东夷”人少连、大连赞赏有加，“言其生于东夷而知礼也”。对于“先圣王”夏禹之后的杞国国君杞成公、杞桓公和杞文公，《春秋》皆以“子”称呼之，《左传》解释称其为子，“贱之也”，据左丘明解释，乃是因为这三位杞国国君用“夷”礼，所以孔子视之为“蛮夷”。
——摘编自徐兴祥《先秦时期的民族思想》
材料二 元王朝总结历代王朝治理边疆民族地区的经验教训，进行了重大的施政变革，实行“参用其土酋为官”的制度。这样，将边疆民族“归附”于元王朝的民族大小首领吸纳到元王朝设置在边疆民族地区的“文”“武”职官机构里，使参用民族酋领得以“有效管束”，并可假借“土酋”统治其族或部落。
自元代形成土司制度以后，边疆民族地区就再也没有出现过分裂割据政权或势力。在边疆民族地区，土司是朝廷命官，肩负着捍卫边疆的使命，边疆因此得以长治久安。
土司遗址是重要的非物质文化遗产。入选世界文化遗产名录的有湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址、湖南省永顺土司城3处。
材料三 民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
——引自《中华人民共和国民族区域自治法》
(1)根据材料一回答孔子对人物褒贬的标准，结合所学知识，从历史时空观的角度简述先秦时期华夏族的发展历程。
(2)根据材料二和所学知识，指出元朝为加强对边疆少数民族的统治在地方行政制度方面的所做除实行土司制度外的变革措施2例。根据材料二，概括土司制度的积极影响。
(3)根据材料三，结合所学指出民族区域自治制度在我国政治制度中的地位及其实行的意义。
2 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一：
材料二：1967年8月J日，刘少奇在中南海受到残酷批斗。他抗议说：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但我要悍卫国家主席的尊严。谁罢免了我国家主席？要审判，也要通过人民代表大会。你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人也是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保障每一个公民的人身权利不受侵犯。
—摘编自《历史上的今天》
材料三：现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当作“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变。所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律，……经过一定的民主程序讨论通过，并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
—邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
（1）根据材料一中的有关图片信息，说明建国初期中国在政治建设方面取得的成就及其意义。
（2）材料二中现象出现的主要背景是什么？此现象反映了什么问题？
（3）说明材料三对中国法制建设带来的积极影响。
